كالتمر ، وقال : نَكْنِزُ منه في الحِبابِ ثم نَصُبُّ عليه رْبَّ العنب العَقِيد ، وكلما تشربه فنقص زدناه حتى يَرْوَى ثم نُطَيِّنُ أَفواهها فيمكث ما بيننا السنة والسنتين فيَلْزَمُ بعضُه بعضاً ويتلبد حتى يُقْتَلَعَ بالصَّياصِي ، والله تعالى أَعلم .
قمر : القُمْرَة : لون إِلى الخُضْرة ، وقيل : بياض فيه كُدْرَة ؛ حِمارٌ أَقْمَرُ .
والعرب تقول في السماء إِذا رأَتها : كأَنها بطنُ أَتانٍ قَمْراءَ فهي أَمْطَرُ ما يكون .
وسَنَمَةٌ قَمْراءُ : بيضاء ؛ قال ابن سيده : أَعني بالسَّنَمَة أَطرفَ الصِّلِّيان التي يُنْسِلُها أَي يُلْقيها .
وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ذكر الدجال فقال : هِجانٌ أَقْمَرُ .
قال ابن قتيبة : الأَقمر الأَبيض الشديد البياض ، والأُنثى قَمْراء .
ويقال للسحاب الذي يشتدّ ضوءُه لكثرة مائه : سحاب أَقمر .
وأَتان قمراء أَي بيضاء .
وفي حديث حليمة : ومَعَنا أَتانٌ قَمْراءُ ، وقد تكرر ذكر القُمْرة في الحديث .
ويقال : إِذا رأَيت السحابة كأَنها بطنُ أَتانٍ قَمْراءَ فذلك الجَوْدُ .
وليلة قَمْراء أَي مضيئة .
وأَقْمَرَتْ ليلتنا : أَضاءت .
وأَقْمَرْنا أَي طلع علينا القَمَرُ .
والقَمَرُ : الذي في السماء .
قال ابن سيده : والقَمَر يكون في الليلة الثالثة من الشهر ، وهو مشتق من القُمْرة ، والجمع أَقْمار .
وأَقْمَرَ : صار قَمَراً ، وربما قالوا : أَقْمَر الليلُ ولا يكون إِلا في الثالثة ؛ أَنشد الفارسي :
يا حَبَّذا العَرَصاتُ لَيلًا * في لَيالٍ مُقْمِرات
أَبو الهثيم : يسمى القمر لليلتين من أَول الشهر هلالًا ، ولليلتين من آخره ، ليلة ست وعشرين وليلة سبع وعشرين ، هلالًا ، ويسمى ما بين ذلك قَمَراً .
الجوهري : القَمَرُ بعد ثلاث إِلى آخر الشهر يسمى قمراً لبياضه ، وفي كلام بعضهم قُمَيْرٌ ، وهو تصغيره .
والقَمَرانِ : الشمس والقمر .
والقَمْراءُ : ضوء القَمَرِ ، وليلة مُقْمِرَة وليلة قمراء مُقْمِرَة ؛ قال :
يا حبذا القَمْراءُ والليلُ السَّاجْ ، * وطُرُقٌ مثلُ مُلاءِ النَّسَّاج
وحكى ابن الأَعرابي : ليلٌ قَمْراءُ ، قال ابن سيده : وهو غريب ، قال : وعندي أَنه عنى بالليل الليلة أَو أَنثه على تأْنيث الجمع .
قال : ونظيره ما حكاه من قولهم ليل ظَلْماءُ ، قال : إِلا أَن ظلماء أَسهل من قمراء ، قال : ولا أَدري لأَيِّ شيء استسهل ظلماء إِلا أَن يكون سمع العرب تقوله أَكثر .
وليلة قَمِرَةٌ : قَمْراءُ ؛ عن ابن الأَعرابي ، قال : وقيل لرجل : أَيّ النساء أَحَبُّ إِليك ؟ قال : بَيْضاء بَهْتَرة ، حاليةٌ عَطِرَة ، حَيِيَّةٌ خَفِرَة ، كأَنها ليلة قَمِرَة ؛ قال ابن سيده : وقَمِرَه عندي على النَّسَب .
ووجه أَقْمَرُ : مُشَبَّه بالقَمر .
وأَقْمَر الرجلُ : ارْتَقَبَ طُلوعَ القَمر ؛ قال ابن أَحمر :
لا تُقْمِرَنَّ على قَمْرٍ ولَيْلَتِه ، * لا عَنْ رِضاكَ ، ولا بالكُرْه مُغْتَصبا
ابن الأَعرابي : يقال للذي قَلَصَتْ قُلْفَته حتى بدا رأْس ذكره عَضَّه القَمَرُ ؛ وأَنشد :
فِداكَ نِكْسٌ لا يَبِضُّ حَجَرُه ، * مُخَرَّقُ العِرْضِ جَدِيدٌ مِمْطَرُه
في ليلِ كانونٍ شديدٍ خَصَرُه ، * عَضَّ بأَطرافِ الزُّبانى قَمَرُه
يقول : هو أَقلف ليس بمختون إِلا ما نَقَصَ منه القَمَرُ ، وشبه قلفته بالزُّبانى ، وقيل : معناه أَنه وُلد والقمر في العقرب فهو مشؤوم .
والعرب تقول :