وقد كَوَّذ تكويذاً .
والكاذي : شجر طيب الريح يطيب الدهن ونباته ببلادعُمَان ، وهو نخلة ( 1 ) في كل شيء من حليتها ؛ كل ذلك عن أَبي حنيفة ، وأَلفه واو .
وفي الحديث : أَنه ادّهن بالكاذي ؛ قيل : هو شجر طيب الريح يطيب به الدهن .
التهذيب : الكاذتان من فخذي الحمار في أَعلاهما وهما موضع الكيِّ من جاعِرَتي الحمار لحمتان هناك مكتنزتان بين الفخذ والورك .
الأَصمعي : الكاذتان لحمتا الفخذ من باطنهما ، والواحدة كاذة .
وقال أَبو الهيثم : الرَّبَلَة لحم باطن الفخذ ، والكاذة لحم ظاهر الفخذ ؛ والكاذ لحم باطن الفخذ ؛ وأَنشد :
فاسْتَكْمَشَتْ وانْتَهَزْنَ الكاذتين معا
قال : هما أَسفل من الجاعرتين ؛ قال : وهذا القول هو الصواب .
الجوهري : الكاذتان ما نتأَ من اللحم في أَعالي الفخذ ؛ قال الكميت يصف ثوراً وكلاباً :
فَلما دنت للكاذتين ، وأَحْرَجَتْ * به حَلْبَساً عند اللقاء حُلابِسا
أَحرجت ، بالحاء ، من الحَرَج ؛ يقول : لما دنت الكلاب من الثور أَلجأَته إِلى الرجوع للطعن ، والضمير في دنت يعود على الكلاب ، والهاء في قوله أَحرجت به ضمير الثور ؛ أَحرجت من الحرج أَي أَحرجته الكلاب إِلى أَن رجع فطعن فيها .
والحلابس : الشجاع ، وكذلك الحلبس .
فصل اللام
لجذ : لَجَذَ الطعامَ لَجْذاً : أَكله .
واللَّجْذُ : أَول الرعي .
واللجذ : الأَكل بطرف اللسان .
ولَجَذَت الماشِيَةُ الكلأَ : أَكلته ، وقيل : هو أَن تأْكله بأَطراف أَلسنتها إِذا لم يمكنها أَن تأْخذه بأَسنانها .
ونبتٌ مَلْجُوذٌ إِذا لم يتمكن منه السن لِقِصَرِه فَلَسَّتْه الإِبل ؛ قال الراجز :
مثل الوَأَى المُبْتَقِلِ اللَّجّاذِ
ويقال للماشية إِذا أَكلت الكلأَ : لَجَذَتِ الكلأَ .
وقال الأَصمعي : لَجَذَه مثل لَسَّه .
ولَجَذَه يَلْجُذُه لَجْذاً : سأَله وأَعطاه ثم سأَل فأَكثر .
قال أَبو زيد : إِذا سأَلك الرجل فأَعطيته ثم سأَلك قلت : لَجَذَني يَلْجُذُني لَجذاً .
الجوهري : لَجَذَني فلان يَلْجُذَ ، بالضم ، لَجْذاً إِذا أَعطيته ثم سأَلك فأَكثر .
ولَجِذَ لَجَذاً : أَخَذ أَخذاً يسيراً .
ولَجِذَ الكلبُ الإِناءَ ، بالكسر ، لَجْذاً ولَجَذاً أَي لحسه من باطن .
أَبو عمرو : لَجَذَ الكلبُ ولَجِذَ ولَجَنَ إِذا ولغ في الإِناء .
لذذ : اللَّذَّةُ : نقيض الأَلم ، واحدة اللذان .
لذَّه ولَذَّ به يَلَذُّ لَذًّا ولَذَاذَةً والْتَذَّه والْتَذّ به واسْتَلَذّه : عدّه لَذِيذاً .
ولَذِذْتُ الشيءَ ، بالكسر ، لَذَاذاً ولَذَاذَةً أَي وجدته لذيذاً .
والتذذت به وتلذذت به بمعنى .
واللَّذّة واللَّذَادَةُ واللَّذِيذُ واللَّذْوَى : كله الأَكل والشرب بِنَعْمَةٍ وكفاية .
ولَذِذْتُ الشيء وأَنا أَلَذُّ به لَذَاذَةً ولَذِذْته سواء ؛ وأَنشد ابن السكيت :
تَقاكَ بِكَعْبً واحد وتَلَذّه * يداك ، إِذا ما هُزَّ بالكَفِّ يَعْسِلُ
ولَذَّ الشيءُ يَلَذُّ إِذا كان لذيذاً ؛ وقال رؤْبة :
لَذَّتْ أَحاديثُ الغَوِيِّ المُبْدِعِ
أَي اسْتُلِذ بها ؛ ويُجْمَعُ اللَّذيذُ لِذاذاً .
هامش
( 1 ) قوله [ وهو نخلة ] أي الكاذي مثل النخلة في كل شيء من صفتها إلا أن الكاذي أقصر منها كما في ابن البيطار .