قنفذ : القُنْفُذ والقُنْفَذ : الشَّيْهَمُ ، معروف ، والأُنثى قُنْفُذة وقُنْفَذَة .
وتَقَنْفُذُهما : تَقَبُّضهما .
وإِنه لقُنْفُذُ ليلٍ أَي أَنه لا ينام كما أَن القُنْفُذَ لا ينام .
ويقال للرجل النمام : ما هو إِلا قنفذُ ليلٍ وأَنَقَدُ ليل .
ومن الأَحاجي : ما أَبْيَضُ شَطْراً ، أَسْوَدُ ظَهْراً ، يمشي قِمَطْراً ، ويبول قَطْراً ؟ وهو القُنْفُذ ، وقوله يمشي قمطراً أَي مجتمعاً .
والقُنفذ : مسيل العَرَق من خلف أُذني البعير ؛ قال ذو الرمة :
كأَنَّ بَذَفْرَاها عَنِيَّةَ مُجْرِبٍ ، * لها وَشَلٌ في قُنْفُذِ اللِّيثِ يَنْتَحُ
والقنفذ : المكان الذي يُنْبِتُ نبتاً ملتفّاً ؛ ومنه قُنْفُذ الدُّرَّاجِ ، وهو موضع .
والقنفذة : الفأْرة .
وقُنْفُذ البعير : ذُفْرَاه .
والقنفذ : المكان المرتفع الكثير الشجر .
وقُنْفُذ الرمل : كثرة شجره .
قال أَبو حنيفة : القنفذ يكون في الجَلَد بين القُفّ والرمل .
وقال أَبو خيرة : القنفذ من الرمل ما اجتمع وارتفع شيئاً .
وقال بعضهم : قُنفَذه ، بفتح الفاء ، كثره شجره وإِشرافه .
ويقال للشجرة إِذا كانت في وسط الرملة : القُنْفَذَة والقُنْفذ .
ويقال للموضع الذي دون القَمَحْدُوة من الرأْس : القُنْفُذَة .
والقنافذ : أَجبل غير طوال ، وقيل : أَجبل رمل .
وقال ثعلب : القنافذ نَبَكٌ في الطريق ؛ وأَنشد :
مَحَلٌّا كَوَعْسَاءِ القنافذ ضارباً * به كَنَفاً ، كالمُخْدِرِ المُتَأَجَّمِ
وقوله محلاً كوعساءِ القنافذ أَي موضعاً لا يسلكه أَحد أَي من أَرادهم لا يصل إليهم ، كما لا يوصل إِلى الأَسد في موضعه ، يصف أَنه طريق شاق وَعْر .
فصل الكاف
كذذ : الليث : الكذَّان ، بالفتح ، حجارة كأَنها المدَر فيها رخاوة وربما كانت نَخِرَة ، الواحدة كَذَّانة ، ويقال هي فَعّالة .
المحكم : الكذان الحجارة الرَّخْوة النَّخِرة ، وقد قيل : هي فَعّال والنون أَصلية ، وإِن قلَّ ذلك في الاسم ، وقيل : هو فَعْلان والنون زائدة .
أَبو عمرو : الكَذان الحجارة التي ليست بصُلبة .
وقال غيره : أَكَذَّ القومُ إِكذاذاً صاروا في كَذَّان من الأَرض ؛ قال الكميت يصف الرياح :
تَرامى بكَذَّانِ الإِكَامِ ومَرْوِها ، * تَراميَ وُلْدانِ الأَصارِمِ بالخَشْلِ
وفي حديث بناء البصرة : فوجدوا هذا الكَذّان ، فقالوا : ما هذه البصرة الكَذّان ؟ والبصرة حجارة رخوة إِلى البياض .
كغذ : الكاغَذُ : لغة في الكاغَدِ .
كلذ : الكِلْوَاذ ، بكسر الكاف : تابوت التوراة ؛ حكاه ابن جني ؛ وأَنشد :
كأَنَّ آثارَ السَّبِيجِ الشّاذِي * دَيْرُ مَهَارِيقَ على الكِلْوَاذِ
وكَلواذ ، بفتح الكاف : موضع ، وهو بناء أَعجمي .
وكَلْواذَا : قرية أَسفلَ بغذاذ .
كنبذ : وجه كُنَابِذ : قبيح .
التهذيب : رجل كُنَابذ غليظ الوجه جَهْمٌ .
كوذ : الكاذة : ما حول الحياء من ظاهر الفخذين ، وقيل : هو لحم مؤخر الفخذين ، وقيل : هو من الفخذين موضع الكي من جاعرة الحمار يكون ذلك من الإِنسان وغيره ، والجمع كَاذَاتٌ وكاذٌ .
وشَمْلة مُكَوَّذة : تبلغ الكاذة إِذا اشتمل بها .
قال أَعرابي : أَتمنى حُلة رَبُوضاً وصيصة سَلُوكاً وشمْلَةً مُكَوَّذة ؛ يعني شملة تبلغ الكاذَتين إِذا اتَّزَرَ .
ويقال للإِزار الذي لا يبلغ إِلَّا الكاذة : مُكَوّذ ؛