فصل الميم
متح : المَتْحُ : جَذْبُكَ رِشاءَ الدَّلْو تَمُدُّ بيد وتأْخذ بيد على رأْس البئر ؛ مَتَحَ الدلوَ يَمْتَحُها مَتْحاً ومَتَح بها .
وقيل : المَتْحُ كالنزع غير أَن المَتْحَ بالقامة ، وهي البَكْرَةُ ؛ قال :
ولولا أَبو الشَّقْراءِ ، ما زالَ ماتِحٌ * يُعالجُ خَطَّاءً بإِحدى الجَرائِر
وقيل : الماتِحُ المُسْتَقِي ، والمائحُ : الذي يملأُ الدلو من أَسفل البئر ؛ تقول العرب : هو أَبْصَرُ من المائح باسْتِ الماتح ؛ تعني أَن الماتح فوق المائح ، فالمائح يَرَى الماتحَ ويرى اسْتَه .
ويقال : رجل ماتح ورجال مُتَّاحٌ وبعير ماتحٌ وجِمالٌ مَواتح ؛ ومنه قول ذي الرمة :
ذِمامُ الرَّكايا أَنْكَرَتْها المَواتِحُ
الجوهري : الماتحُ المستقي ، وكذلك المَتُوحُ .
يقال : مَتَحَ الماءَ يَمْتَحُه مَتْحاً إِذا نزعه ؛ وفي حديث جرير : ما يُقامُ ماتِحُها .
الماتحُ المستقي من أَعلى البئر ؛ أَراد أَن ماءها جارٍ على وجه الأَرض فليس يقامُ بها ماتح ، لأَن الماتح يحتاج إِلى إِقامته على الآبار ليستقي .
وتقول : مَتَح الدَّلْوَ يَمْتَحُها مَتْحاً إِذا جذبها مستقياً بها .
وماحَها يَميحُها إِذا ملأَها .
وبئر مَتُوح : يُمْتَحُ منها على البَكْرَةِ ، وقيل : قريبة المَنْزَعِ ؛ وقيل : هي التي يُمدُّ منها باليدين على البَكْرَةِ نَزْعاً ، والجمع مُتُحٌ .
والإِبل تَتَمَتَّحُ في سيرها : تُراوِحُ أَيديها ؛ قال ذو الرمة :
لأَيْدي المَهارى خَلْفَها مُتَمَتَّحُ
وبيننا فَرْسَخٌ مَتْحاً أَي مَدّاً .
وفرسخ ماتحٌ ومَتَّاحٌ : ممتدّ ، وفي الأَزهري : مَدَّادٌ .
وسئل ابن عباس عن السفر الذي تُقْصَرُ فيه الصلاةُ فقال : لا تقصر إِلا في يوم مَتَّاحٍ إِلى الليل ؛ أَراد : لا تقصر الصلاة إِلا في مسيرة يوم يمتدّ فيه السير إِلى المَساءِ بلا وَتِيرةٍ ولا نزول .
الأَصمعي : يقال مَتَحَ النهارُ ومَتَحَ الليلُ إِذا طالا .
ويوم مَتَّاح : طويل تامّ .
يقال ذلك لنهار الصيف وليل الشتاء .
ومَتَحَ النهارُ إِذا طال وامتدّ ؛ وكذلك أَمْتَحَ ، وكذلك الليلُ .
وقولهم : سِرْنا عُقْبَةً مَتُوحاً أَي بعيدة .
الجوهري : ومَتَحَ النهار لغة في مَتَعَ إِذا ارْتفع .
وليل مَتَّاح أَي طويل .
ومَتَح بسَلْحِه ومَتَخَ به : رمى به .
ومَتَحَ بها : ضَرَطَ .
ومَتَحَ الخمسين : قارَبَها ، والخاءُ أَعلى .
ومَتَحَه عشرين سوطاً ؛ عن ابن الأَعرابي : ضربه .
أَبو سعيد : المَتْحُ القَطْع ؛ يقال : مَتَحَ الشيءَ ومَتَخَه إِذا قطعه من أَصله .
وفي حديث أُبَيٍّ : فلم أَر الرجالَ مَتَحَتْ أَعناقَها إِلى شيء مُتُوحَها إِليه أَي مدت أَعناقها نحوه ؛ وقوله : مُتُوحَها مصدر غير جار على فعله ، أَو يكون كالشُّكور والكُفور .
الأَزهري في ترجمة نَتَحَ : روى أَبو تراب عن بعض العرب : امتَتَحْتُ الشيءَ وانْتَتَحْته وانتزعته بمعنى واحد .
ويقال للجراد إِذا ثَبَّتَ أَذْنابه ليَبيضَ : مَتَحَ وأَمْتَح ومَتَّحَ ، وبَنَّ وأَبَنَّ وبَنَّنَ ، وقَلَزَ وأَقْلَزَ وقَلَّزَ .
الأَزهري : ومَتَخَ الجرادُ ، بالخاء : مثل مَتَح .
مجح : التَّمَجُّحُ والتَّبَجُّحُ ، بالميم والباء : البَذْخ والفخرُ ؛ وهو يَتَمَجَّحُ ويَتَبَجَّحُ .
ومَجَحَ يَمْجَحُ مَجْحاً : كَبَجَحَ .
ورجل مَجَّاحٌ بَجَّاحٌ بما لا يملك ، يمانية .
ومَجِحَ