الرجلُ المُسْتَقْتِل الذي لا يُبالي بالموت إِذا حارب .
والخَتِيتُ : الخَسيسُ من كل شيءٍ ؛ والخَتِيتُ والخَسيسُ واحد .
وشهر خَتِيتٌ : ناقصٌ ؛ عن كراع .
وخَتٌّ : موضع .
خرت : الخَرْتُ والخُرْتُ : الثَّقْبُ في الأُذن ، والإِبرة ، والفأْس ، وغيرها ، والجمع أَخْراتٌ وخُرُوتٌ ؛ وكذلك خُرْتُ الحَلْقة .
وفأْسٌ فِنْدَأْيةٌ : ؛ ضَخْمة لها خُرْتٌ وخُراتٌ ، وهو خَرْقُ نِصابِها .
وفي حديث عمرو بن العاص ، قال لما احْتُضِرَ : كأَنما أَتَنَفَّسُ من خُرْتِ إِبْرة أَي ثَقْبها .
وأَخْراتُ المَزادة : عُراها ، واحدتُها خُرْتةٌ ، فكأَنَّ جمعه إِنما هو على حذف الزائد الذي هو الهاءُ .
التهذيب : وفي المَزادة أَخْراتُها ، وهي العُرى بينها القَصَبة التي تُحْمَلُ بها ؛ قال أَبو منصور : هذا وَهَمٌ ، إِنما هو خُرَبُ المَزاد ، الواحدةُ خُرْبة ؛ وكذلك خُرْبةُ الأُذُن ، بالباءِ ، وغُلام أَخْرَبُ الأُذُن .
قال : والخُرْتةُ ، بالتاءِ ، في الحديد من الفأْس والإِبرة ؛ والخُرْبةُ ، بالباءِ ، في الجِلْد .
وقال أَبو عمرو : الخُرْتةُ ثقب الشَّغِيزة ، وهي المِسَلَّة .
قال ابن الأَعرابي ، وقال السَّلُوليّ : رادَ خُرْتُ القوم إِذا كانوا غَرِضين بمنزلهم لا يَقِرُّونَ ؛ ورادَتْ أَخْراتُهم ؛ ومنه قوله :
لقد قَلِقَ الخُرنْتُ إِلا انْتظارا
والأَخْراتُ : الحَلَقُ في رؤُوس النُّسُوع .
والخُرْتةُ : الحَلْقة التي تجري فيها النِّسْعة ، والجمع خُرْتٌ وخُرَتٌ ، والأَخْراتُ جمع الجمع ؛ قال :
إِذا مَطَوْنا نُسُوعَ المِيسِ مُسعِدةً ، * يَسْلُكْنَ أَخْراتَ أَرْباضِ المَداريجِ
وخَرَتَ الشيءَ : ثَقَبه .
والمَخْروتُ : المَشقوقُ الشَّفَة .
والمَخْروتُ من الإِبل : الذي خَرَتَ الخِشاشُ أَنْفَه ؛ قال :
وأَعْلَمُ مَخْروتٌ ، من الأَنْفِ ، مارِنٌ ، * دَقيقٌ ، متى تَرْجُمْ به الأَرضَ تَزْدَدِ
يعني أَنفَ هذه الناقة ؛ يقال : جَمَل مَخْروتُ الأَنف .
والخَراتانِ : نجمانِ من كواكب الأَسَدِ ، وهما كَوكَبانِ ، بينهما قدرُ سَوْطٍ ، وهما كَتِفا الأَسدِ ، وهما زُبْرةُ الأَسد ( 1 ) ؛ وقيل : سمِّيا بذلك لنُفُوذِهما إِلة جَوْفِ الأَسد ؛ وقيل : إِنهما معتلَّانِ ، واحدتُهما خَراة ؛ حكاه كراع في المعتل ؛ وأَنشد :
إِذا رأَيتَ أَنْجُماً من الأَسَدْ : * جَبْهَتَه أَو الخَراةَ والكَتَدْ ،
بالَ سُهَيْلٌ في الفَضِيخ ، ففَسَدْ ، * وطابَ أَلْبانُ اللِّقاحِ ، فَبَرَدْ
قال ابن سيده : فإِذا كان ذلك ، فهي من [ خ ر ي ] أَو من [ خ ر و ] .
والخِرِّيت : الدليلُ الحاذقُ بالدلالة ، كأَنه ينظر في خُرْتِ الإِبْرة ؛ قال رؤْبة بن العجاج :
أَرْمي بأَيْدي العِيسِ إِذ هَوِيتُ * في بَلْدةٍ ، يَعْيا بها الخِرِّيتُ
ويروى : يَعْنَى ، قال ابن بَري : وهو الصواب .
ومعنى يَعْنى بها : يَضِلُّ بها ولا يَهْتَدي ؛ يقال :
هامش
( 1 ) قوله [ وهما زبرة الأَسد ] وهي مواضع الشعر على أَكتافه ، مشتق من الخرت وهو الثقب ، فكأنهما ينخرتان إِلى جوف الأَسد أي ينفذان إِليه اه . تكملة .