يُرَكَّبُ عاليَتَه ؛ والزُّجُّ تُرْكَزُ به الرُّمْح في الأَرض ، والسِّنانُ يُطْعَنُ به ، والجمع أَزْجاجٌ وأَزِجَّةٌ وزِجاجٌ وزِجَجَةٌ .
الجوهري : جمع زُجّ الرمح زِجاجٌ ، بالكسر ، لا غير ؛ وفي الصحاح : ولا تقل أَزِجَّة .
وأَزَجَّ الرُّمْحَ وزَجَّجَه وزَجَّاه ، على البدل : ركَّبَ فيه الزُّجَّ وأَزْجَجْتُه ، فهو مُزَجٌّ ؛ قال أَوْسُ بن حَجَرٍ :
أَصَمَّ رُدَيْنِيّاً ، كأَنَّ كُعُوبَه * نَوى القَضْبِ ، عَرَّاضاً مُزَجّاً مُنَصَّلا
قال ابن الأَعرابي : ويقال أَزَجَّه إِذا أَزال منه الزُّجَّ ؛ وروي عنه أَيضاً أَنه قال : أَزْجَجْتُ الرُّمح جعلت له زُجّاً ، ونَصَلْتُه : جعلت له نَصْلًا ، وأَنْصَلْتُه : نزعت نَصْلَه ؛ قال : ولا يقال أَزْجَجْتُه إِذا نزعت زُجَّه ؛ قال : ويقال لنَصْل السَّهْم زُجٌّ ؛ قال زهير :
ومَنْ يَعْصِ أَطرافَ الزِّجاجِ ، فإِنه * يُطِيعُ العَوالي ، رُكِّبَتْ كلَّ لَهْذَمِ
قال ابن السكيت : يقول : من عصى الأَمر الصغير صار إِلى الأَمر الكبير ؛ وقال أَبو عبيدة : هذا مَثَلٌ .
يقول : إِن الزج ليس يطعن به ، إِنما الطعن بالسنان ، فمن أَبى الصلح ، وهو الزجُّ الذي لا طعن به ، أُعطي العوالي ، وهي التي بها الطعن .
قال : ومَثل العرب : الطَّعْنُ يَظْأَرُ أَي يَعْطِفُ على الصلح .
قال خالد بن كلثوم : كانوا يستقبلون أَعداءهم إِذا أَرادوا الصلح بأَزجة الرماح ؛ فإِذا أَجابوا إِلى الصلح ، وإِلا قلبوا الأَسنة وقاتلوهم .
ابن الأَعرابي : زَجَّ إِذا طعن بالعَجَلَةِ .
وزَجَّه يَزُجُّه زَجّاً : طعنه بالزُّجِّ ورماه به ، فهو مَزْجُوج .
والزِّجاجُ : الأَنياب .
وزِجاجُ الفحل : أَنيابه ؛ وأَنشد :
لها زِجاجٌ ولَهاة فارِضُ
وزُجُّ المِرْفَقِ : طَرَفُه المحدَّدُ ، كله على التشبيه .
الأَصمعي : الزُّجُّ طرف المرفق المحدّد وإِبرة الذراع التي يَذْرَعُ الذارع من عندها .
والمِزَجُّ ، بكسر الميم : رمح مصير كالمِزْراقِ في أَسفله زُجٌّ .
وزَجَّ بالشيء من يده يَزُجُّ زَجّاً : رمى به .
والزَّجُّ : رميك بالشيء تَزُجُّ به عن نفسك .
والزُّجُجُ : الحِرابُ المُنَصَّلَة .
والزُّجُجُ أَيضاً : الحمير المُقْتَتِلَةُ .
والزَّجَّاجَةُ : الاست ، لأَنها تَزُجُّ بالضَّرْطِ والزبل .
وزَجَّ الظلِيمُ برجله زَجّاً : عدا فرمى بها .
وظليم أَزَجُّ : يَزُّجُّ برجليه ؛ ويقال للظليم إِذا عَدا : زَجَّ برجليه .
والزَّجَجُ في النعامة : طولُ ساقيها وتباعد خَطْوها ؛ يقال : ظَلِيم أَزَجُّ ورجل أَزَجُّ طويل الساقين .
والأَزَجُّ من النعام : الذي فوق عينه ريش أَبيض ، والجمع الزُّجُّ .
والزُّجُّ : النعام ، الواحدة زَجَّاءُ ، وأَزَجُّ للذكر ، وهو البعيد الخَطْوِ ؛ قال لبيد :
يَطْرُدُ الزُّجَّ ، يُبارِي ظِلَّه * بِأَسِيلٍ كالسِّنانِ المُنْتَخَلْ
يقول : رأْس هذا الفرس مع رأْس الزُّجِّ يباريه بخدِّه .
والزُّج ههنا : السنان .
بأَسِيل : بخد طويل .
وظَلِيمٌ أَزَجُّ : بعيدُ الخَطْوِ .
ونعامة زَجَّاءُ ؛ قال ذو الرمة يصف ناقة :
جُمالِيَّةٌ حَرْفٌ سَنادٌ ، يَشُلُّها * وظِيفٌ أَزَجُّ الخَطْوِ ، ظَمْآنُ سَهْوَقُ
جُماليَّةٌ أَي عظيمة الخلق كأَنها جمل .
وحَرْفٌ : قوية .
وسَناد : مُشْرِفَة .
وأَزَجُّ الخطوِ : واسعه .
والوظيف :
لسان العرب — صفحة 286
مساهمون: ابن منظور
ص٢٨٦