سَهْلٌ لَيِّنٌ ؛ قال العجاج :
مَيَّاحَةٌ تَمِيحُ مَشْياً رَهْوَجا
وأَصله بالفارسية : رَهْوَه .
والرِّهْجِيجُ : الضعيف من الفُصْلان ( 1 ) ؛ وقال الراجز :
وهي تَبُدُّ الرُّبَعَ الرِّهْجِيجا * في المَشْي ، حتى يَرْكَبَ الوَسِيجا
ابن الأَعرابي : أَرْهَجَ إِذا أَكثر بَخُورَ بيته ، قال : والرِّهَج الشَّغَبُ .
روج : راجَ الأَمْرُ رَوْجاً ورَواجاً : أَسرع .
ورَوَّجَ الشيءَ ورَوَّجَ به : عَجَّلَ .
وراجَ الشيءُ يَرُوجُ رَواجاً : نَفَقَ .
ورَوَّجْتُ السِّلْعَةَ والدراهِمَ .
وفلانٌ مُرَوِّجٌ ، وأَمر مُرَوِّجٌ : مختلط .
ورَوَّجَ الغُبارُ على رأْس البعير : دامَ .
ابن الأَعرابي : الرَّوْجَةُ العَجَلَةُ ؛ ورَوَّجْتُ لهم الدراهِمَ .
والأَوارِجة ( 2 ) : من كتب أَصحاب الدواوين في الخراج ونحوه ؛ ويقال : هذا كتاب التاريج .
ورَوَّجْتُ الأَمْرَ فراج يَرُوجُ رَوْجاً إِذا أَرَّجْتَه .
فصل الزاي
زأج : التهذيب : شمر : زَأَجَ بين القوم وزَمَجَ إِذا حَرَّشَ .
زبج : أَخذ الشيء بزَأْبَجِه وزَأْمَجِه أَي بجميعه إِذا أَخذه كله ؛ قال الفارسي : وقد همز ، وليس بصحيح ، قال : أَلا ترى إِلى سيبويه كيف أَلزم من قال : إِن الأَلف فيه أَصل لعدم ما يذهب فيه أَن يجعله كجعفر ؟ قال ابن الأَعرابي : الهمزة فيهما غير أَصلية .
زبرج : الزِّبْرِجُ : الوَشْيُ .
والزِّبْرِجُ : الذهب ؛ وأَنشد :
يَغْلي الدِّماغُ به كَغَلْيِ الزِّبْرِجِ
والزِّبْرِج : زينة السلاح .
والزِّبرِج : السحاب الرقيق فيه حمرة .
والزِّبرِج : السحاب النَّمِرُ بسواد وحمرة في وجهه ؛ قال العجاج :
سَفْرَ الشَّمالِ الزِّبْرِجِ المُزَبْرَجا
وقيل : هو الخفيف الذي تَسْفِرُه الريح ؛ وقيل : هو الأَحمر منه ؛ وسحاب مُزَبْرَجٌ .
الفراء : الزِّبْرِجُ السحاب الرقيق ؛ قال الأَزهري : وهذا هو الصواب .
والسحاب النَّمِرُ : مُخَيِّلٌ للمطر ، والرقيق لا ماء فيه .
وزِبْرِجُ الدنيا : غُرورها وزينتها .
والزِّبرِجُ : النَّقْشُ .
وزَبْرَجَ الشيءَ : حَسَّنَه .
وكلُّ شيء حَسَنٍ : زِبْرِجٌ ؛ عن ثعلب ؛ وأَنشد :
ونَجا ابنُ حَمْراء العِجانِ حُوَيْرِثٌ ، * غَلَيَانُ أُمِّ دِماغِه كالزِّبْرِجِ
الجوهري : الزِّبْرِجُ ، بالكسر : الزينة من وَشْيٍ أَو جوهر ونحو ذلك : يقال : زِبْرِجٌ مُزَبْرَجٌ أَي مزيَّن ؛ وفي حديث علي ، عليه السلام : حَلِيَتِ الدنيا في أَعينهم وراقَهُمْ زِبْرِجُها .
زبردج : الزَّبَرْجَدُ والزَّبَرْدَجُ : الزُّمُرُّذُ ؛ قال ابن جني : إِنما جاء الزَّبَرْدَج مقلوباً في ضرورة شعر ، وذلك في القافية خاصة ، وذلك لأَن العرب لا تقلب الخماسي .
زجج : الزُّجُّ : زُجُّ الرُّمْحِ والسَّهم .
ابن سيده : الزُّجُّ الحديدة التي تُرَكَّبُ في أَسفل الرمح ، والسِّنانُ
هامش
( 1 ) ومثله الرهجوج ، كعصفور ، كما في القاموس .
( 2 ) قوله [ والاوارجة إلى آخر المادة ] هذه العبارة قد ذكرها المؤلف في مادة أرج وهو محل ذكره لا هنا كما نبه عليه شارح القاموس .