المُثَنَّى :
فَرَّجَ عَنْها حَلَقَ الرَّتائِجِ
إِنما شبه ما تعلق من الرحم على الولد بالرِّتاجِ الذي هو الباب .
ورَتَجَه وأَرْتَجَه : أَوْثَقَ إِغلاقَه ، وأَبى الأَصمعي إِلَّا أَرْتَجَه .
ابن الأَعرابي : يقال لأَنْفِ البابِ : الرِّتاجُ ، ولِدَرَوَنْدِه : النِّجافُ .
ولِمِتْراسِه : القُنَّاحُ .
والمِرْتاجُ : المِغْلاقُ .
وأُرْتِجَ على القارئ ، على ما لم يُسَمَّ فاعله ، إِذا لم يقدر على القراءة ، كأَنه أُطْبِقَ عليه كما يُرْتَجُ البابُ ؛ وكذلك ارْتُتِجَ عليه ، ولا تقل ( 1 ) ارْتُجَّ عليه ، بالتشديد .
وفي حديث ابن عمر : أَنه صلى بهم المغرب فقال : ولا الضالين ، ثم أُرْتِجَ عليه أَي اسْتُغْلِقَتْ عليه القراءةُ .
وفي التهذيب : أُرْتِجَ عليه وارْتُجَّ ، ورَتِجَ في منطقه رَتَجاً : مأْخوذ من الرِّتاجِ ، وهو الباب .
وأَرْتَجْتُ البابَ : أَغْلَقْتُه .
وأُرْتِجَ عليه : اسْتُغْلِقَ عليه الكلام ، وأَصله بالكسر ، من ذلك .
وأَرْتَجَتِ النَّاقةُ ، وهي مُرْتِجٌ ، إِذا قَبِلَتْ ماءَ الفحل فَأَغْلَقَتْ رَحِمَها عليه ؛ أَنشد سيبويه :
يَحْدُو ثمانيُ مُولَعاً بِلِقَاحِها ، * حتى هَمَمْنَ بِزَيْغَةِ الإِرْتاجِ
وأَرْتَجَتِ الأَتانُ إِذا حَمَلَتْ ، فهي مُرْتِجٌ ؛ قال ذو الرمة :
كَأَنَّا نشُدُّ المَيْسَ فَوْقَ مَرَاتِجٍ * من الحُقْبِ ، أَسْفَى حَزْنُها وسُهُولُها ( 2 ) وناقةٌ رِتاجُ الصَّلا إِذا كانت وثِيقَةً وَثِيجَةً ؛ قال ذو الرمة :
رِتاجُ الصَّلا ، مَكْنوزَةُ الحَاذِ يَسْتَوِي ، * على مِثْلِ خَلْقاءِ الصَّفاةِ ، شَلِيلُها
قال الأَزهري : يقال للحامل مُرْتِجٌ لأَنها إِذا عَقَدَتْ على ماء الفحل ، انْسَدَّ فَمُ الرَّحِم فلم يدخله ، فكأَنها أَغلقته على مائه .
وأَرْتَجَتِ الدَّجَاجَةُ إِذا امْتَلأَ بَطْنها بيضاً وأَمْكَنَتِ البَيْضَةَ كذلك .
والرِّتاجَةُ : كلُّ شِعْبٍ ضَيِّقٍ كأَنه أُغلق من ضيقه ؛ قال أَبو زبيد الطائي :
كأَنَّهُمْ صادَفُوا دوني به لَحِماً ، * ضافَ الرِّتاجَةَ في رَحْلٍ تَباذِيرِ
وسَيْر رَتِجٌ : سَرِيعٌ ؛ قال ساعدةُ بنُ جُؤْيَّةَ يصف سحاباً :
فَاسْأَدَ اللَّيْلَ إِرْقاصاً وزَفْزَفَةً ، * وغَارَةً ووَسِيجاً غَمْلَجاً رَتِجَا
أَبو عمرو : تَرَجَ إِذا اسْتتر ، ورَتِجَ إِذا أَغْلَقَ ( 3 ) كلاماً أَو غيره .
الفراء : بَعِلَ الرجلُ ورَتِجَ ورَجِيَ وغَزِلَ ، كل هذا إِذا أَراد الكلام فأُرْتِجَ عليه .
ويقال : أُرْتِجَ على فلان إِذا أَراد قولاً أَو شعراً ، فلم يصل إِلى تمامه .
ويقال : في كلامه رَتَجٌ أَي تتعتع .
والرَّتَجُ : استغلاق القراءة على القارئ .
يقال : أُرْتِجَ عليه وارْتُجَّ عليه ، واسْتُبْهِمَ عليه .
التهذيب : قال شمر : من ركب البحر إِذا أَرْتَجَ ،
هامش
( 1 ) قوله [ ولا تقل الخ ] عن بعضهم أَن له وجهاً ، وأَن معناه : وقع في رجة ، وهي الاختلاط . كذا بهامش النهاية ويؤيده عبارة التهذيب بعد .
( 2 ) قوله [ كأنا نشد الميس الخ ] الذي في الأَساس : كأنا نشد الرحل فوق الخ وكأنهما روايتان إذ الميس هو الرحل كما في شرح القاموس .
( 3 ) قوله [ ترج إِذا استتر ] بابه كتب . [ ورتج إذا أغلق الخ ] بابه فرح ، كما في القاموس .