فصل الذال المعجمة
ذأج : ذَئِجَ من الشراب وذَأَجَ يَذْأَجُ ذَأْجاً وذَأَجاً : أَكثَرَ .
والذَّأْجُ : الجَرْعُ الشديد .
والذَّأْجُ : الشُّربُ ؛ عن أَبي حنيفة .
وذَأَجَ إِذا أَكثر من شرب الماءِ .
وذَأَجَ الماءَ يَذْأَجُه ذَأْجاً إِذا جَرَعَه جَرْعاً شديداً ؛ قال :
خَوامِصاً يَشْرَبْنَ شُرْباً ذَأْجَا ، * لا يَتَعَيَّفْنَ الأُجاجَ المَأْجَا
وذَئِجَ من الشراب ومن اللبن أَو ما كان إِذا أَكثر منه .
الفراءُ : ذَئِجَ وضَئِمَ وصَئِبَ وقَئِبَ إِذا أَكثر من شرب الماء .
التهذيب : وذَأَجَ إِذا شرب قليلًا .
وذَأَجَ السِّقاءَ ذَأْجاً : خرقه .
وذَأَجَه ذَأْجاً : نفخه ؛ وقال الأَصمعي : إِذا نَفَخْتَ فيه تَخَرَّقَ أَو لم يتخرق .
وذَأَجَ النارَ ذَأْجاً وذَأَجاً : نَفَخَها ، وقد روي ذلك بالحاءِ .
وذَأَجَه ذَأْجاً وذَأَجاً : قَتَلَه ؛ عن كراع .
التهذيب : وذَأَجَه إِذا ذبحه .
ذبج : الذُّوباجُ : مقلوب عن الجُوذابِ ، وهو الطعام الذي يُشَرَّحُ .
في ترجمة جذب : حكى يعقوب أَن رجلاً دخل على يزيد بنِ مِزْيَدٍ فأَكل عنده طعاماً ، فخرج وهو يقول : ما أَطْيَبَ ذُوباجَ الأَرُزِّ بِجآجئِ الإِوَزِّ يريد ما أَطيب جُوذَابَ الأُرْزِ بصُدُور البَطِّ .
ذجج : التهذيب : ابن الأَعرابي : ذَجَّ الرجلُ إِذا قَدِمَ من سفر ، فهو ذاجٌّ .
أَبو عمرو : ذَجَّ إِذا شَرِبَ .
ذحج : الذَّحْجُ : كالسَّحْجُ سَواءً .
وقد ذَحَجَه وذَحَجَتْه الريح : جَرَّته من موضع إِلى موضع وحركته .
وذَحَجَه ذَحْجاً : عَرَكَه ، والدال لغة وقد تقدم .
وذَحَجَتِ المرأَة بولدها : رمت به عند الولادة .
وأَذْحَجَتِ المرأَة على ولدها : أَقامت .
ومَذْحِجٌ : مالِكٌ وطيئٌ ، سمِّيا بذلك لأَن أُمهما لما هلك بعلها أَذْحَجَتْ على ابْنَيْها طَيِّئٍ ومالكٍ هذين ، فلم تتزوَّجْ بَعْدَ أُدَدٍ .
روى الأَزهري عن ابن الأَعرابي ، قال : وَلَدَ أُدَدُ بنُ زيدِ بنِ مُرَّةَ بنِ يَشْجُبَ مُرَّةَ والأَشْعَرَ ، وأُمُّهما دَلَّةُ بِنْتُ ذي مَنْجِشَانَ الحميري فهلكت ، فَخَلَفَ على أُختها مُدِلَّةَ فولدت مالكاً وطَيِّئاً واسمه جَلْهَمَةُ ، ثم هلَكَ أُدَدُ فلم تتزوج مُدِلَّةُ ، وأَقامت على ولديها مالك وطَيِّئٍ مَذْحِجاً .
ومَذْحِجٌ : اسم أَكَمَةٍ ، قيل بها سميت أُمُّ مالكٍ وطَيِّئٍ مَذْحِجاً ثم صار اسماً للقبيلة ؛ قال ابن سيده : والأَوَّل أَعرف .
وقال الجوهري في فصل الميم من حرف الجيم مذحج ترجمةً ، قال في نصها : مذحج مثال مسجد أَبو قبيلة من اليمن وهو مَذْحِجُ ابنُ يُحابِرَ بنِ مالكِ بن زَيْدِ بن كهْلانَ بن سَبَإ .
قال سيبويه : الميم من نفس الكلمة ، هذا نص الجوهري .
ووجدتُ في حاشية النسخة ما صورته : هذا غلطٌ منه على سيبويه ، إِنما هو مَأْجَجٌ جعل ميمها أَصلاً كمَهْدَدٍ ، لولا ذلك لكان مَأَجًّا ومَهَدًّا كَمَفَرٍّ ، وفي الكلام فَعْلَلٌ جَعْفَرٌ وليس فيه فَعْلِلٌ ، فَمَذْحِجٌ مَفْعِلٌ ليس إِلَّا ، وكَمَذْحِجٍ مَنْبِجٌ يحكم على زيادة الميم بالكثرة وعدم النظير .
ذرج : أَذْرُجُ : مدينة السَّرَاةِ ؛ وقيل : إِنما هي أَدْرُح ( 1 ) .
ذعج : الذَّعْجُ : الدَّفْعُ الشديد وربما كني به عن النكاح .
يقال : ذَعَجَها يَذْعَجُها ذَعْجاً .
قال الأَزهري : لم أَسمع الذَّعْجَ لغير ابن دريد وهو من مناكيره .
هامش
( 1 ) قوله [ وقيل إِنما هي أَدرح ] أَي بالدال والحاء المهملتين ، وانظر ياقوت ، فإِنه صوب هذا القيل وخطأ ما قبله وأَطال في ذلك .