في ماله ، وأَقْعَثَ في ماله ، وطَأْطَأَ الرَّكْضَ في ماله : أَسْرَفَ فيه .
وقال الأَزهري في ترجمة وعث : تقول وعَثْتُه عن كذا وعَوَّثْتُه أَي صرفته .
وكث : الوِكاثٌ والوُكاثٌ : ما يستعجل به الغَدَاءُ .
واسْتَوْكَثْنا نحنُ : اسْتَعجلْنا وأَكَلْنا شيئاً نَبْلُغُ به الغَدَاء .
ولث : الوَلْثُ : عَقْدُ العَهْدِ بين القوم ؛ وقيل : هو ضَعْفُ العُقْدَة .
يقال : وَلَثَ لي وَلْثاً لم يُحْكِمْه أَي عاهدني .
يقال : وَلْثَ من عهد أَي شَيْءٌ قيل .
والوَلْثُ : عَقْدٌ ليس بمحكَم ولا مؤكد ، وهو الضعيف ؛ ومنه وَلْثُ السحاب : وهو النَّدَى اليسيرُ ؛ وقيل : الوَلْثُ العهد المحكم ؛ وقيل : الوَلْثُ الشيء اليسير من العهد .
وفي حديث ابن سيرين : أَنه كان يكره شراء سَبْيِ زابَلٍ ، وقال : إِن عثمان وَلَثَ لهم وَلْثاً أَي أَعطاهم شيئاَ من العهد ؛ ويقال : وَلَثْتُ لكَ أَلِث وَلْثاً أَي وَعَدْتك عِدَّةً ضعيفة ؛ ويقال : لهم وَلْثٌ ضعيف ووَلْثٌ مُحْكَم ؛ وقال المسيب بن عَلسٍ في الوَلْثِ المحكَم :
كما امْتَنَعَتْ أَولادُ يَقْدمَ مِنْكُمُ ، * وكان لها وَلْثٌ من العَقْدِ مُحْكَمُ
الجوهري : الوَلْثُ العهدُ بين القوم يقع من غير قصد ، ويكون غير مؤكد .
يقال : وَلَثَ له عَقْداً .
والوَلْثُ : اليسير من الضرب والوجع ؛ وقيل : البقية منه .
وقد وَلَثَ ولْثاً ، ووَلِثَ وَلَثاً ؛ وقيل : الوَلْثُ كلُّ يسير من كثير ؛ عن ابن الأَعرابي ، وبه فسر قول عمر ، رضي الله عنه ، لرأْس الجالوت ، وفي رواية الجاثَلِيقِ : لولا وَلْثٌ لك من عهد ، لضربتُ عُنُقَك أَي طَرَفٌ من عَقْدٍ أَو يسيرٌ منه .
وأَما ثعلب فقال : الوَلْثُ الضعيف من العهود .
أَبو مرة القشيري : الوَلْثُ من الضرب الذي ليس فيه جراحة فوقَ الثياب .
قال : وطَرَقَ رجلٌ قوماً يطلب امرأَةً وعَدَتْه ، فوقع على رجل ، فصاح به ، فاجتمع الحيُّ عليه فوَلَثُوه ، ثم أُفْلِتَ .
والوَلْثُ : بَقِيَّةُ العجين في الدَّسِيعَةِ ، وبقية الماء في المُشَقَّرِ ، والفَضْلَةُ من النبيذ تبقى في الإِناء ، وهو البَسِيل .
والوَلْثُ : القليلُ من المطر .
وأَصابنا وَلْثٌ من مكر أَي قليلٌ منه .
وولَثَتْنا السماءُ ولْثاً : بَلَّتْنا بمطر قليل ، مشتق منه .
التهذيب : والوَلْثُ بقية العَهْد .
في الحديث : لولا وَلْثُ عَهْدٍ لهم ، لفعلتُ بهم كذا .
قال ابن شميل : يقال دَبَّرْتُ مملوكي إِذا قلتَ : هو حُرٌّ بعد موتي إِذا وَلَثْتَ له عِتْقاً في حياتك .
قال ، والوَلْثُ التوجيه ( 1 ) إِذا قلت : هو حُرٌّ بعدي ، فهو الوَلْثُ .
وقد وَلَثَ فلانٌ لنا من أَمرنا وَلْثاً أَي وَجَّه ؛ قال رؤبة :
وقلتُ إِذ أَغْبَطَ دَيْنٌ والِثُ
وقال ابن الأَعرابي : أَي دائم كما يَلِيثُونه بالضرب .
الأَصمعي : وَلَثَه أَي ضربه ضرباً قليلًا .
ووَلَثَه بالعصا يَلِثُه وَلْثاً أَي ضربه .
وقال الأَصمعي في قوله إِذ أَغبط دين والث : أَساء رؤبة في هذا لأَنه ان ينبغي له أَن يؤكد أَمر الدَّين .
وقال غيره : يقال دَيْنٌ والثٌ أَي يتقلده كما يتقلد العهد .
وهث : وهَثَ الشيءَ وَهْثاً : وطئه وطْأً شديداً .
والوَهْثُ : الانهماك في الشيء .
هامش
( 1 ) قوله [ والولث التوجيه ] كذا بالأَصل والقاموس ، وسكت عليه الشارح . وبهامش الشارح المطبوع معزواً لحاشية الفاسي ما نصه : قوله التوجيه ، صحته الترجية بزنة تبصرة .