المكان اللين ؛ أَنشد ثعلب :
ومِنْ عاقِرٍ يَنْفِي الأَلاءَ سَراتُها ، * عِذارَيْن مِن جَرْداءَ ، وَعْثٍ خُصورُها
رفع خصورها بِوَعْثٍ لأَنه في معنى لَيِّنٍ ، فكأَنه قال : لين خصورها ، والجمعُ وُعْثٌ ( 1 ) ووُغُوثٌ .
وحكى الأَزهري عن خالد بن كلثوم : الوَعْثاءُ ما غابت فيه الحوافِرُ والأَخفافُ من الرمل الرقيق والدَّهاسِ من الحصى الصغار وشبهه .
قال : وقال أَبو زيد : يقال طريق وَعْثٌ في طريق وَعُوثٍ .
ويقال : الوَعَثُ رِقَّةُ التراب ورخاوة الأَرض تغيب فيه قوائم الدواب ؛ ونَقاً مُوَعَّثٌ إِذا كان كذلك .
وقال الأَصمعي : الوَعْثُ كلُّ لَيِّنٍ سهل .
وحكى الفراءُ عن أَبي قَطَرِيٍّ : أَرضٌ وَعْثَةٌ ووَعِثَةٌ ، وقد وَعُثَتْ وَعْثاً ، وقال غيره : وُعُوثةً ووَعاثةً .
قال ابن سيده : وَعِثَ الطريقُ وَعْثاً ووَعَثاً ، ووَعُثَ وُعُوثةً ، كلاهما : لانَ فصار كالوَعْثِ .
وأَوْعَثَ : وَقَع في الوَعْثِ .
وأَوْعَثُوا : وقَعُوا في الوَعْثِ ؛ وأَوْعَثَ البعيرُ ؛ قال رؤْبة :
ليس طريقُ خَيْره بالأَوْعَثِ
وامرأَة وَعْثَةٌ : كثيرةُ اللحم كأَنَّ الأَصابع تَسُوخُ فيها من لينها وكثرة لحمها .
قال ابن سيده : ومَرَةٌ وَعْثَةُ الأَرداف : لَيِّنَتُها ؛ فأَما قول رؤْبة :
ومِنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثائِثُ ، * تُميلُها أَعْجازُها الأَواعِثُ
فقد يكون جَمَع وَعْثاً على غير قياس ، وقد يكون جَمَع وَعْثاءَ على أَوْعُثٍ ، ثم جَمَع أَوْعُثاً على أَواعِثَ .
قال : والوَعْثاءُ كالوَعْثِ ؛ وقالوا :
على ما خَيَّلَتْ وَعْثُ القَصِيم
إِذا أَمرته بركوب الأَمر على ما فيه ، وهو مَثَلٌ .
ووَعْثاءُ السفر : مشقته وشدّته .
وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه إِذا كان سافَر سفراً قال : اللهم إِنا نعوذ بك من وَعْثاءِ السَّفَر ، وكآبة المُنْقَلَبِ أَي شدّته ومشقته ؛ قال أَبو عبيد : هو شدة النصَب والمشقة ، وكذلك هو في المآثم ؛ قال الكميت يذكر قضاعة وانتسابهم إِلى اليمن :
وابنُ ابْنِها مِنَّا ومنكم ، وبَعْلُها * خُزَيْمَةُ ، والأَرْحامُ وَعْثاءُ حُوبُها
يقول : إِن قطيعة الرحم مَأْثَمٌ شديدٌ ، وإِنما أَصل الوَعْثاء من الوَعْثِ ، وهو الدَّهِسُ معا الرمال ( 2 ) الرقيقة ، والمشي يشتدّ فيه على صاحبه ، فجعل مَثَلاً لكل ما يشق على صاحبه .
وفي الحديث : مَثَلُ الرزق كَمَثَل حائط له باب ، فما حولَ البابِ سُهُولَةٌ ، وما حولَ الحائط وَعْثٌ ووَعْرٌ .
وفي حديث أُمِّ زرع : على رأْس قَوْرٍ وَعْثٍ .
والوُعُوثُ : الشِّدَّةُ والشَّرُّ ؛ قال صخر الغيِّ :
يُحَرِّضُ قَوْمَه كيْ يَقْتُلوني ، * على المُزَنيِّ ، إِذ كَثُرَ الوُعُوثُ
ويقال للعظم المكسور المَوْقورِ : وَعْثٌ .
ورجلٌ مَوْعوثٌ : ناقصُ الحسَب .
وأَوْعَثَ فُلانٌ إِيعاثاً إِذا خَلَّطَ .
والوَعْثُ : فسادُ الأَمر واختلاطه ، ويجمع على وُعُوثٍ .
وأَوْعَثَ
هامش
( 1 ) قوله [ والجمع وعث ] كذا بالأَصل المعول عليه بهذا الضبط .
( 2 ) قوله [ وهو الدهس معا الرمال ] كذا بالأصل المعول عليه بأيدينا ولعله الدهس من الرمال أو نحو ذلك .