النطق كذلك ، ولا ذكر أَيضاً أَنهم يبدلونها في التقدير المعنوي ، وفي هذا نظر .
والجيم حرف هجاء ، وهي من الحروف التي تؤنث ، ويجوز تذكيرها .
وقد جَيَّمْتُ جِيماً إِذا كتبتها . فصل الألف
أجج : الأَجِيجُ : تَلَهُّبُ النار .
ابن سيده : الأَجَّةُ والأَجِيجُ صوت النار ؛ قال الشاعر :
أَصْرِفُ وَجْهي عن أَجِيج التَّنُّور ، * كأَنَّ فِيه صوتَ فِيلٍ مَنْحُور
وأَجَّتِ النارُ تَئِجُّ وتَؤُجُّ أَجِيجاً إِذا سمعتَ صَوتَ لَهَبِها ؛ قال :
كأَنَّ تَرَدُّدَ أَنفاسِه * أَجِيجُ ضِرامٍ ، زفَتْه الشَّمَالْ
وكذلك ائْتَجَّتْ ، على افْتَعَلَتْ ، وتَأَجَّجَتْ ، وقد أَجَّجَها تَأْجيجاً .
وأَجِيجُ الكِيرِ : حفيفُ النار ، والفعل كالفعل .
والأَجُوجُ : المضيءُ ؛ عن أَبي عمرو ، وأَنشد لأَبي ذؤَيب يصف برقاً :
يُضيءُ سَنَاه راتِقاً مُتَكَشِّفاً ، * أَغَرَّ ، كمصباح اليَهُودِ ، أَجُوج
قال ابن بري : يصف سحاباً متتابعاً ، والهاء في سناه تعود على السحاب ، وذلك أَن البرقة إِذا برقت انكشف السحاب ، وراتقاً حال من الهاء في سناه ؛ ورواه الأَصمعي ، راتق متكشف ، بالرفع ، فجعل الراتق البرق .
وفي حديث الطُّفَيْلِ : طَرَفُ سَوْطه يَتَأَجَّجُ أَي يضيء ، من أَجِيج النار تَوَقُّدِها .
وأَجَّجَ بينهم شَرًّا : أَوقده .
وأَجَّةُ القوم وأَجِيجُهم : اخْتِلاطُ كلامهم مع حَفيف مشيهم .
وقولهم : القومُ في أَجَّة أَي في اختلاط ؛ وقوله :
تَكَفُّحَ السَّمائِم الأَوَاجِج
إِنما أَراد الأَوَاجَّ ، فاضطر ، ففك الإِدغام .
أَبو عمرو : أَجَّج إِذا حمل على العدوّ ، وجَأَجَ إِذا وقف جُبْناً ، وأَجَّ الظَّليمُ يَئِجُّ ويَؤُجُّ أَجّاً وأَجِيجاً : سُمع حَفيفُه في عَدْوِه ؛ قال يصف ناقة :
فرَاحَتْ ، وأَطْرافُ الصُّوَى مُحْزَئِلَّةٌ ، * تَئِجُّ كما أَجَّ الظَّليم المُفَزَّعُ
وأَجَّ الرَّجُلُ يَئِجُّ أَجِيجاً : صَوَّتَ ؛ حكاه أَبو زيد ، وأَنشد لجميل :
تَئِجُّ أَجِيجَ الرَّحْلِ ، لمَّا تَحَسَّرَتْ * مَناكِبُها ، وابْتُزَّ عنها شَليلُها
وأَجَّ يَؤُجُّ أَجّاً : أَسرع ؛ قال :
سَدَا بيدَيه ثم أَجَّ بسيره ، * كأَجِّ الظَّليم من قَنِيصٍ وكالِب
التهذيب : أَجَّ في سيره يَؤُجُّ أَجّاً إِذا أَسرع وهرول ؛ وأَنشد :
يَؤُجُّ كما أَنَّ الظَّليمُ المُنَفَّرُ
قال ابن بري : صوابه تؤُج بالتاء ، لأَنه يصف ناقته ؛ ورواه ابن دريد : الظليم المُفَزَّعُ .
وفي حديث خيبر : فلما أَصبح دعا عليّاً ، فأَعطاه الراية ، فخرج بها يَؤُجُّ حتى ركَزَها تَحْتَ الحِصْنِ .
الأَجُّ : الإِسراعُ والهَرْوَلةُ .
والأَجِيجُ والأُجاجُ والائْتِجاجُ : شدَّةُ الحرِّ ؛ قال ذو الرمة :
بأَجَّةٍ نَشَّ عنها الماءُ والرُّطَبُ