بُسْراً ، وتمره أَسودُ ؛ وزعم بعضُ الرواة أَنه اسم أَعجمي .
الكسائي : نخلٌ قَريثاء ، وبُسْر قَريثاءٌ ، ممدود بغير تنوين .
وقال أَبو الجَرَّاح : تمرٌ قريثا ، غير ممدود .
والقِرِّيث : لغة في الجِرِّيث ، وهو ضربٌ من السمك ، والله أَعلم .
قرعث : التَّقَرْعُثُ : التَّجَمُّع .
وتَقَرْعَثَ : تَجَمَّع .
وقَرْعَثةُ : اسمٌ ، وهو مشتق منه .
قعث : القَعْثُ : الكَثْرة .
والقَعِيث : الكثير من المعروف وغيره .
والإِقْعاثُ : الإِكثارُ من العَطِيَّة .
ومطرٌ قَعِيثٌ : وَبْلٌ كثير .
والقَعِيثُ : السَّيْبُ الكثير .
وأَقْعَثَ : العطيةَ واقْتَعَثَها : أَكثرها .
وأَقْعَثه : أَكثرها له ؛ قال رؤبة :
أَقْعَثَني منه بسَيْبٍ مُقْعَثِ ، * ليس بمَنْزُورٍ ، ولا بِرَيِّثِ
قال الأَصمعي : لقد أَساءَ رؤبة في قوله بسَيْبٍ مُقْعَثٍ ، فجعل سَيبه مُقْعَثاً ، وإِنما القَعْثُ الهَيِّنُ اليسير .
وقَعَثْتُ له قَعْثةً أَي حَفَنْتُ له حَفْنةً إِذا أَعطيتَه قليلًا ، فجعله من الأَضداد ؛ وقيل : إِنه لقَعِيثٌ كثير أَي واسعٌ .
وقَعَثَ له من الشيء يَقْعَثُ قَعْثاً : حَفَنَ له وأَعطاه .
وقَعَثَث الشيءَ يَقْعَثُه قَعْثاً : استأْصله واسْتَوعَبَه .
ابن السكيت : أَقْعَثَ الرجلُ في ماله أَي أَسْرفَ .
قال الأَصمعي : ضَرَبه فانْقَعَثَ إِذا قَلَعه من أَصله .
والقُعاثُ : داء يأْخذُ الغم في أُنوفها .
الأَصمعي : انْقَعَثَ الجِدارُ ، وانْقَعَر ، وانقَعَفَ إِذا سقط من أَصله .
وانْقَعَثَ الشيءُ ، وانقَعَفَ : إِذا انْقَلَع .
وقال اقتَعَثَ الحافرُ اقْتعاثاً إِذا اسْتَخْرَجَ تُراباً كثيراً من البئر .
قعمث : القُعْمُوثُ : الدَّيُّوثُ .
قلعث : تَقَعْثَلَ في مَشْيه ، وتَقَلْعَثَ ، كلاهما إِذا مَرَّ كأَنه يَتَقَلَّع من وَحَلٍ ، وهي القَلْعَثةُ .
قمعث : القُمْعُوثُ : الدَّيُّوث ، وهو الذي يَقُود على أَهله وحَرَمه ؛ قال ابن دُرَيدٍ : لا أَحسَبُه عَرَبيّاً .
قنعث : رجل قِنْعاث : كثير شَعَر الجَسد والوجه .
قنطعث : ابن سيده : القَنْطَعْثة عَدْوٌ بفَزَعٍ ؛ قال ابن دريد : وليس بثبَتٍ .
فصل الكاف
كبث : الأَصمعي : البَريرُ ثمر الأَراك ، فالغَضُّ منه المَرْدُ ، والنَّضيجُ الكَباثُ .
قال ابن سيده : الكَبَاثُ ، بالفتح : نضيجُ ثمر الأَراك ؛ وقيل : هو ما لم يَنْضَجْ منه ؛ وقيل : هو حَمْلُه إِذا كان مُتَفَرِّقاً ، واحدته : كَباثَةٌ ؛ قال :
يُحَرِّكُ رأْساً كالكَباثَةِ ، واثِقاً * بِوِرْدِ فَلاةٍ ، غَلَّسَتْ وِرْدَ مَنْهَلِ
الجوهري : ما لم يَنْضَجْ من الكَباثِ ، فهو بريرٌ .
وفي حديث جابر : كُنَّا نَجْتَني الكَباثَ ، هو النضيجُ من ثمر الأَراك .
قال أَبو حنيفة : الكَباثُ فُوَيْقَ حَبِّ الكُسْبَرة في المِقْدار ، وهو يَمْلأُ مع ذلك كَفَّي الرجُل ، وإِذا الْتَقَمه البعيرُ فَضَل عن لُقْمته .
وكَبِثَ اللحمُ ، بالكسر ، أَي تَغَيَّر وأَرْوَحَ ؛ وأَنشد :
يَأْكُلُ لَحْماً بائِتاً ، قد كَبِثا