بالكسر والفتح ، دُقاقُ الحَصَة والترابُ ؛ ومنه الحديث الآخر : وللعاهِرِ الكِثْكِثُ .
قال ابن الأَثير : قال الخطَّابيُّ : قد مَرَّ بمسامعي ولم يَثبُتْ عندي .
والكَثَاثاء : الأَرضُ الكثيرة التراب .
التهذيب ، ابن شميل : الزِّرِّيعُ والكاثُّ واحدٌ ، وهو ما يَنْبُتُ مما يَتَناثَرٌ من الحَصِيد ، فيَنْبُتُ عاماً قابلًا .
وقال الأَزهري : لا أَعرف الكاثَّ .
كحث : الأَزهري عن الليث : كَحَثَ له من المال كَحْثاً : إِذا غَرَفَ له منه غَرْفةً بيده .
كرث : كَرَثَه الأَمْرُ يَكْرِثُه ويَكْرُثُه كَرْثاً ، وأَكْرَثه : ساءه واشتدَّ عليه ، وبَلَغَ منه المَشَقَّةَ ، قال الأَصمعي : ولا يقال كَرَثَه ، وإِنما يقال أَكْرَثَه ، على أَنَّ رُؤبة قد قال :
وقد تُجَلَّى الكُرَبُ الكَوارِثُ
وفي حديث عَلِيِّ : في سَكْرة مُلْهِثَة ، وغَمْرةٍ كارِثةٍ ؛ أَي شديدة شاقَّة ، من كَرَثه الغَمُّ أَي بَلَغَ منه المَشَقَّة .
ويقال : ما أَكْتَرِثُ له أَي ما أُبالي به .
وفي حديث قُسٍّ : لم يُخَلِّنا سُدًى من بعد عيسى ، واكْتَرَث .
يقال : ما أَكْتَرِثُ به أَي ما أُبالي ، ولا يُستعمل إِلَّا في النفي ، وقد جاء ههنا في الاثبات ، وهو شاذ .
واكْتَرَثَ له : حَزِنَ .
وامرأَة كَرِيثٌ كارِثٌ ، وكلُّ ما أَثْقَلَكَ ، فقد كَرَثَكَ .
الليث : يقال ما أَكْرَثَني هذا الأَمْرُ أَي ما بَلَغَ مني مَشَقَّةً ، والفعلُ المُجاوز : كَرَثْتُه ، وقد اكْترَثَ هو اكْتِراثاً ، وهذا فعل لازم .
الأَصمعي : كَرَثَني الأَمْرُ وقَرَثَني : إِذا غَمَّه وأَثْقَلَه ، والكَرِيثاء : ضَرْبٌ من البُسْر يوصَفُ به ويُضاف ؛ عن أَبي الحسن الأَخْفش .
التهذيب : يقال بُسْرُ قَرِيثاءَ وكَرِيثاءَ لضَرْبٍ من التمر معروف .
والكَرَّاثُ : بقْلة ؛ قال ابن سيده : الكُرَّاثُ والكَرَّاثُ ، الأَخيرة عن كراع : ضَرْبٌ من النبات مُمْتَدٌّ ، أَهْدَبُ ، إِذا تُرِكَ خَرَجَ من وَسطه طاقةٌ فطارَتْ ؛ قال ذو الرمة يصف فِراخَ النَّعام :
كأَنَّ أَعناقَها كُرَّاثُ سائِقةٍ ، * طارَتْ لَفائِفُها ، أَو هَيْشَرٌ سَلِبُ
وقال أَبو حنيفة : من العُشْب الكَرَاثُ ، تَطُول قَصَبَتُه الوُسْطة ، حتى تكونَ أَطولَ من الرجُل .
التهذيب : الكَرَّاث بَقْلة .
والكَرَاث ، بفتح الكاف وتخفيف الراء : بقلة أُخرى ، الواحدة كَرَاثةٌ ؛ قال أَبو ذَرَّة الهُذَليُّ :
إِنَّ حَبيبَ بنَ اليَمانِ قد نَشِبْ * في حَصِدٍ من الكَرَاثِ ، والكَنِبْ
قال : الكَرَاث والكَنِبُ شجرتان .
إِن يَنتَسِبْ ، يُنسَبْ إِلى عِرْقٍ وَرِبْ ، * أَهلِ خَزُوماتٍ ، وشَحَّاجٍ صَخِبْ ،
وعازِبٍ أَقْلَحَ ، فُوه كالخَرِبْ
أَراد بالعازب : مالاً عَزَبَ عن أَهله .
أَقْلَحَ : اصْفَرَّتْ أَسنانُه من الهَرَم .
ابن سيده : الكَراثُ ضَرْبٌ من النبات ، واحدتُه كَراثةٌ ، وبه سمي الرجل كَراثةً .
قال أَبو حنيفة : الكَراثُ شجرةٌ جبلية ، لها خِطْرة ناعمةٌ لَيِّنَة ، إِذا فُدِغَتْ هُرِيقَتْ لَبَناً ، والناسُ يَسْتَمْشُون بلَبنِها ، قال : ويُؤْتَى بالمَجْذُوم حتى يُتَوَسَّطَ به مَنْبِتُ