وقال الزجاج : ذلك لأَنَّ النَّبت إذا هَمَّ أَن يَظْهَرَ لرْتَفَعَتْ له الأَرضُ .
وفَعَلَ به فِعْلاً ما رَبَأَ رَبْأَه أَي ما علم ولا شَعَرَ به ولا تَهيَّأَ له ولا أَخَذَ أُهْبَته ولا أَبَه لَه ولا اكْتَرَثَ له .
ويقال : ما رَبَأْتُ رَبْأَه وما مَأَنْثُ مَأْنَه أَي لم أُبالِ به ولم أَحتَفِل له .
وربَؤُوا له : جَمَعوا له من كل طعام ، لبنٍ وتَمْر وغيره .
وجاءَ يَرْبَأُ في مَشْيَته أَي يَتَثاقَل .
رتأ : رَتَأَ العُقْدةَ رَتْأً : شَدَّها .
ابن شميل ، يقال : ما رَتَأَ كَبِدَه اليومَ بِطعامٍ أَي ما أَكل شيئاً يَهْجَأُ به جُوعُه ، ولا يقال رَتَأَ إلَّا في الكَبِد .
ويقال : رَتأَها يَرْتَؤُها رتْأً ، بالهمز .
رثأ : الرَّثيِئةُ : اللَبنُ الحامِضُ يُحْلَب عليه فَيَخْثُر .
قال اللحياني : الرَّثِيئة ، مهموزة : أَن تَحْلُب حَليباً على حامِضٍ فَيرُوبَ ويَغْلُظَ ، أَو تَصُبَّ حَلِيباً على لبن حامِضٍ ، فَتَجْدَحَه بالمِجْدَحةِ حتى يَغْلُظَ .
قال أَبو منصور : وسمعت أَعرابيّاً من بني مُضَرِّس يقول لخادِمٍ له : ارْثَأْ لي لُبَيْنَةً أَشْرَبها .
وقد ارْتَثَأْتُ أَنا رَثِيئةً إذا شَرِبْتَها .
ورَثأَه يَرْثَؤُه رَثْأً : خَلَطه .
وقيل : رَثَأَه : صَيَّره رَثِيئَةً .
وأَرْثَأَ اللبَنُ : خَثُر ، في بعض اللغات .
ورَثأَ القومَ ورثأَ لهم : عَمِلَ لهم رَثيئةً .
ويقال في المثَل : الرَّثِيئةُ تَفْثأُ الغضَبَ أَي تَكْسِرُه وتُذْهِبُه .
وفي حديث عمرو بن معد يكرب : وأَشْرَبُ التِّينَ مع اللَّبَنِ رَثيئةً أَو صَرِيفاً .
الرَّثِيئةُ : اللبَنُ الحَلِيبُ يُصَبُّ عليه اللبنُ الحامِضُ فَيرُوبُ من ساعَته .
وفي حديثِ زيادٍ : لَهُوَ أَشْهْى إليَّ مِن رَثيِئةِ فُثِئَتْ بسُلالةِ ثَغَبٍ ( 1 ) في يَوْمٍ شدِيدِ الوَدِيقةِ .
ورَثَؤُوا رأْيَهم رَثْأً : خَلَطُوه .
وارْتَثَأَ عليهم أَمْرُهم : اخْتَلَطَ .
وهم يَرْتَثِئُون أَمْرَهم : أُخِذ من الرَّثِيئةِ وهو اللبَّن المُخْتَلِطُ ، وهم يَرْثَؤُون رَأْيَهم رَثْأً أَي يَخْلِطُون .
وارْتَثأَ فلان في رَأْيه أَي خَلَّطَ .
والرَّثْأَةُ : قِلَّةُ ( 2 ) الفِطْنةِ وضَعْف الفُؤَادِ .
ورجلٌ مَرْثُوءٌ : ضَعِيفُ الفُؤَادِ قَلِيلُ الفِطنْةِ ؛ وبه رَثْأَةٌ .
وقال اللحياني : قيل لأَبي الجَرّاح : كيفَ أَصْبَحْتَ ؟ فقال : أَصْبَحْتُ مَرْثُوءًا مَوْثُوءًا ، فجعله اللحياني من الاخْتِلاط وإنما هو من الضَّعْف .
والرَّثِيئةُ : الحُمق ، عن ثعلب .
والرُثْأَةُ : الرُقْطةُ .
كبش أَرْثَأُ ونعجة رَثْآءُ .
ورَثَأْتُ الرَّجلَ رَثْأً : مَدَحْتُه بعد موته ، لغة في رَثَيْتُه .
ورَثَأَتِ المرأَةُ زوجها ، كذلك ؛ وهي المَرْثِئةُ .
وقالت امرأَة من العرب : رَثَأْتُ زَوْجي بأَبيات ، وهمَزتْ ، أَرادت رَثَيْتُه .
قال الجوهري : وأَصله غير مهموز .
قال الفرّاء : وهذا من المرأَة على التوهم لأَنها رأَتهم يقولون : رثَأْتُ اللبن فَظَنَّتْ أَنَّ المَرْثِيةَ منها .
رجأ : أَرْجَأَ الأَمرَ : أَخَّرَه ، وتركُ الهَمْز لغة .
ابن السكيت : أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إذا أَخَّرْتَه .
وقُرئَ : أَرْجِه وأَرْجِئْه .
وقوله تعالى : تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ منهنّ وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشاءُ .
قال
هامش
( 1 ) قوله [ بسلالة ثغب ] كذا هو في النهاية ، وأورده في ث غ ب بسلالة من ماء ثغب .
( 2 ) قوله [ والرثأة قلة ] أثبتها شارح القاموس نقلاً عن أمهات اللغة .