عليها غَريبةٌ من غيرها ، ضُرِبَتْ وطُرِدَتْ حتى تَخْرُجَ عنها .
وغُرَّبٌ : اسم موضع ؛ ومنه قوله :
في إِثْرِ أَحْمِرَةٍ عَمَدْنَ لِغُرَّبِ
ابن سيده : وغُرَّبٌ : بالتشديد ، جبل دون الشام ، في بلاد بني كلب ، وعنده عين ماء يقال لها : الغُرْبة ، والغُرُبَّةُ ، وهو الصحيح .
والغُراب : جَبَلٌ ؛ قال أَوْسٌ :
فَمُنْدَفَعُ الغُلَّان غُلَّانِ مُنْشِدٍ ، * فنَعْفُ الغُرابِ ، خُطْبُه فأَساوِدُه
والغُرابُ والغَرابةُ : مَوْضعان ( 1 ) ؛ قال ساعدةُ ابنُ جُؤَيَّةَ :
تذَكَّرْتُ مَيْتاً ، بالغَرابةِ ، ثاوِياً ، * فما كانَ لَيْلِي بَعْده كادَ يَنْفَدُ
وفي ترجمة غرن في النهاية ذِكْرُ غُران : هو بضم الغين ، وتخفيف الراء : وادٍ قريبٌ من الحُدَيْبية ، نَزَلَ به سيدُنا رسولُ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، في مسيره ، فأَما غُرابٌ بالباءِ ، فجبل بالمدينة على طريق الشام .
والغُرابُ : فرسُ البَراءِ بنِ قَيْسٍ .
والغُرابِيُّ : ضَرْبٌ من التمر ؛ عن أَبي حنيفة .
غسلب : الغَسْلَبة : انْتِزاعُكَ الشيءَ من يَدِ الإِنسان ، كالمُغْتَصِبِ له .
غشب : الغَشْبُ : لغة في الغَشْم ؛ قال ابن دريد : وأَحسب أَن الغَشَبَ موضع ، لأَنهم قد سَمَّوْا غَشَبِيّاً ، فيجوز أَن يكون منسوباً إِليه .
غشرب : الغَشَرَّبُ : الأَسد .
ورجلٌ غُشارِبٌ : جَريءٌ ماضٍ ، والعين لغة في ذلك وقد تقدّم .
غصب : الغَصْبُ : أَخْذُ الشيءِ ظُلْماً .
غَصَبَ الشيءَ يَغْصِبُه غَصْباً ، واغْتَصَبَه ، فهو غاصِبٌ ، وغَصَبه على الشيءِ : قَهَره ، وغَصَبَه منه .
والاغْتِصابُ مِثْلُه ، والشَّيْءُ غَصْبٌ ومَغْصُوب .
الأَزهري : سمعت العرب تقول : غَصَبْتُ الجِلْدَ غَصْباً إِذا كَدَدْتَ عنه شَعَرَه ، أَو وَبَره قَسْراً ، بِلا عَطْن في الدِّباغِ ، ولا إِعْمالٍ في نَدًى أَو بَوْلٍ ، ولا إِدراج .
وتكرّر في الحديثِ ذِكْرُ الغَصْبِ ، وهو أَخْذُ مالِ الغَيْرِ ظُلْماً وعُدْواناً .
وفي الحديث : أَنه غَصَبَها نَفْسَها : أَراد أَنه واقَعَها كُرْهاً ، فاستعاره للجِماعِ
غضب : الغَضَبُ : نَقِيضُ الرِّضَا .
وقد غَضِبَ عليه غَضَباً ومَغْضَبَةً ، وأَغْضَبْتُه أَنا فَتَغَضَّبَ .
وغَضِبَ له : غَضِبَ على غيره من أَجله ، وذلك إِذا كان حَيّاً ، فإِن كان ميتاً قلت : غَضِبَ به ؛ قال دُرَيْدُ بنُ الصِّمَّة يَرْثِي أَخاه عَبْدَ اللَّه :
فإِن تُعْقِب الأَيامُ والدَّهْرُ ، فاعْلَمُوا ، * بني قَارِبٍ ، أَنَّا غِضَابٌ بمَعْبَدِ
( 2 ) وإِنْ كانَ عبدُ اللَّه خَلَّى مَكانَه ، * فما كانَ طَيَّاشاً ولا رَعِشَ اليَدِ
قوله مَعْبد يعني عبدَ اللَّه ، فاضْطُرَّ .
ومَعْبَدٌ : مشتق من العَبْدِ ، فقال : بمَعْبَدٍ ، وإِنما هو عَبْدُ اللَّه ابن الصِّمَّة أَخوه .
وقوله تعالى : غير المَغْضوبِ عليهم يعني اليهود .
هامش
( 1 ) قوله [ والغراب والغرابة موضعان ] كذا ضبط ياقوت الأَول بضمه والثاني بفتحه وأنشد بيت ساعدة .
( 2 ) قوله [ فاعلموا ] كذا أنشده في المحكم وأنشده في الصحاح والتهذيب تعلموا .