فيه ، وعَصَبَ به . قال : وسمعتُ بعضَ العرب يقول : العَصْبةُ هي اللَّبْلابُ .
وفي حديث الزبير ابن العوَّام ، لما أَقْبَلَ نحو البَصْرة وسُئِل عن وَجْهِه ، فقال :
عَلِقْتُهم ، إِني خُلِقْتُ عُصْبَه ، * قتادةً تَعَلَّقَتْ بنُشْبَه
قال شمر : وبلغني أَن بعضَ العربِ قال :
غَلَبْتُهم ، إِني خُلِقْتُ عُصْبه ، * قتادةً مَلْوِيَّةً بنُشْبه
قال : والعُصْبة نَبات يَلْتَوي على الشجر ، وهو اللَّبْلابُ .
والنُّشْبةُ من الرجال : الذي إِذا عَلِقَ بشيءٍ لم يَكَدْ يُفارِقه .
ويقال للرجل الشديد المِراسِ : قَتادةٌ لُوِيَتْ بعُصْبةٍ .
والمعنى : خُلِقْتُ عُلْقةً لخُصومي ، فوضع العُصْبة موضع العُلْقة ، ثم شَبَّه نَفْسَه في فَرْطِ تَعَلُّقِه وتَشَبُّثِه بهم ، بالقَتادةِ إِذا اسْتَظْهَرتْ في تَعَلُّقها ، واسْتَمْسَكَتْ بنُشْبةٍ أَي شيءٍ شديد النُّشُوبِ ، والباءُ التي في قوله بنُشْبةٍ للاستعانة ، كالتي في كتبت بالقلم ، وأَما قول كُثَيِّرٍ :
بادِيَ الرَّبْعِ والمعارِفِ منها ، * غَيْرَ رَسْمٍ كعُصْبةِ الأَغْيالِ
فقد رُوِيَ عن ابن الجَرَّاح أَنه قال : العُصْبةُ هَنَة تَلْتَفُّ على القَتادَةِ ، لا تُنزَع عنها إِلَّا بعد جَهْدٍ ، وأَنشدَ :
تَلَبَّسَ حُبُّها بِدَمِي ولحمي ، * تَلَبُّسَ عُصْبةٍ بفُروعِ ضالِ
وعَصَبَ الغبارُ بالجَبل وغيره : أَطافَ .
والعَصَّابُ : الغَزَّالُ ، قال رُؤْبة :
طَيَّ القَسامِيِّ بُرودَ العَصَّابْ
القَسامِيُّ : الذي يَطْوِي الثيابَ في أَوَّلِ طَيِّها ، حتى يَكْسِرها على طَيِّها .
وعَصَبَ الشيءَ : قَبَضَ عليه .
والعِصابُ : القَبْضُ ، أَنشد ابن الأَعرابي :
وكنَّا يا قُرَيشُ إِذا عَصَبْنَا ، * تَجِيءُ عِصابُنا بدَمٍ عَبيطِ
عِصابُنا : قَبْضُنا على من يُغادِي بالسُّيُوف .
والعَصْبُ في عَرُوض الوافر : إِسكانُ لامِ مُفاعَلتن ، ورَدُّ الجُزْءِ بذلك إِلى مَفاعيلن .
وإِنما سمي عَصْباً لأَنه عُصِبَ أَن يَتَحَرَّك أَي قُبِضَ .
وفي حديث عليّ ، كرم اللَّه وجهَه : فِرُّوا إِلى اللَّه ، وقُوموا بما عَصَبَه بكم أَي بما افترَضَه عليكم ، وقَرَنه بكم من أَوامره ونواهيه .
وفي حديث المهاجرين إِلى المدينة : فنزلوا العُصْبَة ، موضع بالمدينة عند قُباء ، وضَبَطَه بعضُهم بفتح العين والصاد .
عصلب : العَصْلَبُ ( 1 ) والعَصْلَبيُّ والعُصْلُوبُ : كُلُّه الشديدُ الخَلْق ، العظيمُ ؛ زاد الجوهري : مِنَ الرجال ؛ وأَنشد :
قد حَسَّها الليلُ بعَصْلَبيِّ ، * أَرْوَعَ خَرَّاج من الدَّوِّيِّ ،
مُهاجِرٍ ليس بأَعْرابيِّ
والذي ورد في خطبة الحجاج :
قد لَفَّها الليلُ بعَصْلَبيِّ
والضمير في لَفَّها للإِبل أَي جَمَعها الليلُ بسائِقٍ شديدٍ ؛ فضربه مثلاً لنفسه ورعيته .
الليث : العَصْلَبيُّ الشديد الباقي على المشي والعمل ؛ قال : وعَصْلَبَتُه شِدَّةُ غَضَبه .
ورجل عُصْلُبٌ : مُضْطرب .
هامش
( 1 ) قوله [ العصلب الخ ] ضبط بضم العين واللام وبفتحهما بالأَصول كالتهذيب والمحكم والصحاح وصرح به المجد .