الجسم عَضْبٌ ونَدْبٌ وشَطْبٌ وشَهْبٌ وعَصْبٌ وعَكْبٌ وسَكْبٌ .
الأَصمعي : يقال لولد البقرة إِذا طَلَعَ قَرنُه ، وذلك بعدما يأْتي عليه حَولٌ : عَضْبٌ ، وذلك قَبْلَ إِجْذاعِه ؛ وقال الطائفيُّ : إِذا قُبِضَ على قَرنه ، فهو عَضْبٌ ، والأُنثى عَضْبةٌ ، ثم جَذَعٌ ، ثم ثَنيٌّ ، ثم رَباعٌ ، ثم سَدَسٌ ، ثم التَّمَمُ والتَّمَمَةُ ، فإِذا اسْتَجْمَعَتْ أَسنانُه فهو عَمَمٌ .
عطب : العَطَبُ : الهلاك ، يكون في الناس وغيرهم .
عَطِبَ ، بالكسر ، عَطَباً ، وأَعْطَبه : أَهْلَكه .
والمَعاطِبُ : المَهالِكُ ، واحدُها مَعْطَبٌ .
وعَطِبَ الفَرَسُ والبعيرُ : انْكَسَرَ ، أَو قامَ على صاحِبه .
وأَعْطَبْته أَنا إِذا أَهلكته .
وفي الحديث ذِكْرُ عَطَبِ الهَدْيِ ، وهو هَلاكُه ، وقد يُعَبَّر به عن آفةٍ تَعتَريه ، تمنعه عن السير ، فيُنْحَرُ .
واستعمل أَبو عبيد العَطَبَ في الزَّرْع فقال : فنَرَى أَنَّ نَهْيَ النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، عن المُزارعة ، إِنما كان لهذه الشروط ، لأَنها مجهولة ، لا يُدْرَى أَتَسْلَم أَم تَعْطَبُ .
والعَوْطَبُ : الداهيةُ ، والعَوْطَبُ : لُجَّةُ البَحْرِ ؛ قال الأَصمعي : هما من العَطَب .
وقال ابن الأَعرابي : العَوْطَبُ أَعْمَقُ موضع في البحر ؛ وقال في موضع آخر : العَوْطَبُ المُطْمَئِنُّ بين المَوجَتَيْن .
والعُطُبُ والعُطْبُ : القُطْنُ مثل عُسُرٍ وعُسْر ، واحِدتُه عُطْبة .
وفي التهذيب : العَطْبُ لِينُ القُطْن ( 1 ) والصُّوفِ .
وفي حديث طاووسٍ أَو عِكْرمة : ليس في العُطْب زكاة ، هو القطْن ؛ قال الشاعر :
كأَنه ، في ذُرَى عَمائِمهم ، * مُوَضَّعٌ من مَنادِفِ العُطُب
والعُطْبة : قطعة منه .
ويقال : عَطَبَ يَعْطُبُ عَطْباً وعُطُوباً : لان .
وهذا الكَبْشُ أَعْطَبُ من هذا أَي أَلْيَنُ .
وعَطَّبَ الكَرمُ : بَدَتْ زَمَعاتُه .
والعُطْبة : خِرقة تؤْخَذُ بها النارُ ؛ قال الكميت :
ناراً من الحَرب ، لا بالمَرْخِ ثَقَّبَها ، * قَدْحُ الأَكُفِّ ، ولم تُنْفَخْ بها العُطَبُ
ويقال : أَجد ريح عُطْبةٍ أَي قُطْنةٍ أَو خِرقَةٍ مُحتَرِقةٍ .
والتَّعْطِيبُ : علاجُ الشَّراب لتطِيبَ ريحُه ؛ يقال : عَطَّبَ الشَّرَابَ تَعْطِيباً ؛ وأَنشد بيت لبيد :
إِذا أَرْسَلَت كفُّ الوليدِ عِصامَه ، * يَمُجُّ سلافاً من رَحِيقٍ مُعَطَّبِ
ورواه غيره : من رحِيق مُقَطَّبِ ؛ قال الأَزهري : وهو المَمْزوجُ ، ولا أَدري ما المُعَطَّب .
عظب : عَظَبَ الطَّائِرُ يَعْظِبُ عَظْباً : حَرَّكَ زِمِكَّاه بِسُرْعَة .
وحَظَبَ على العَمل ، وعَظَبَ ( 2 ) يَعْظِبُ عَظْباً وعُظُوباً : لَزِمَه وصَبَر عليه .
وعَظَّبَه عليه : مَرَّنَه وصَبَّره .
وعَظَبَتْ يَدُه إِذا غَلُظَتْ على العمل .
وعَظَبَ جِلْدُه إِذا يَبِسَ .
وإِنه لَحَسَنُ العُظُوبِ على المُصِيبة إِذا نزلتْ به ؛ يعني أَنه حَسَنُ التَّصبُّر ، جميلُ العَزاء .
وقال مُبْتكرٌ الأَعرابي : عَظَبَ
هامش
( 1 ) قوله [ العطب لين الخ ] أي بفتح فسكون بضبط المجد والصاغاني والتهذيب وأما القطن نفسه فهو العطب بضم أوله وسكون ثانيه وفتحه كما ضبطوه .
( 2 ) قوله [ وحظب على العمل وعظب الخ ] العظب بمعنى الصبر على الشيء من بابي ضرب ونصر وما قبله من باب ضرب فقط وبمعنى سمن من باب فرح كما ضبطوه كذلك وصرح به المجد .