واعْصَوْصَبَ اليومُ والشَّرُّ : اشْتَدَّ وتَجَمَّع .
وفي التنزيل : هذا يومٌ عَصِيبٌ .
قال الفراءُ : يوم عَصِيبٌ ، وعَصَبْصَبٌ : شديد ، وقيل : هو الشديد الحرِّ ، وليلة عَصِيبٌ ، كذلك .
ولم يقولوا : عَصَبْصَبة .
قال كراع : هو مشتق من قولك : عَصَبْتُ الشيءَ إِذا شَدَدْته ، وليس ذلك بمعروف ، أَنشد ثعلب في صفة إِبل سُقِيَتْ :
يا رُبَّ يومٍ ، لك من أَيامِها ، * عَصَبْصَبِ الشَّمْسِ إِلى ظَلامِها
وقال الأَزهري : هو مأْخوذ من قولك : عَصَبَ القومَ أَمْرٌ يَعْصِبُهم عَصْباً إِذا ضَمَّهم ، واشْتَدَّ عليهم ، قال ابن أَحمر :
يا قومِ ما قَومي على نَأْيِهم ، * إِذ عَصَبَ الناسَ شَمالٌ وقُرُّ
وقوله : ما قَومي على نأْيِهِم ، تَعَجُّبٌ مِنْ كَرَمهم .
وقال : نِعْمَ القومُ هُمْ في المَجاعة إِذ عَصَبَ الناسَ شَمالٌ وقُرُّ أَي أَطافَ بهم ، وشَمِلَهم بَرْدُها .
وقال أَبو العَلاءِ : يومٌ عَصَبْصَبٌ باردٌ ذو سَحابٍ كثير ، لا يَظْهَر فيه من السماءِ شيءٌ .
وعَصَبَ الفَمُ يَعْصِبُ وعَصِبَ الفَمُ يَعْصَبُ عَصْباً وعُصُوباً : اتَّسَخَت أَسنانُه من غُبار ، أَو شِدَّةِ عَطَشٍ ، أَو خَوْفٍ ، وقيل : يَبِسَ ريقُه .
وفُوه عاصبٌ ، وعَصَبَ الريقُ بِفيه ، بالفتح ، يعْصِبُ عَصْباً ، وعَصِبَ : جَفَّ ويَبِس عليه ، قال ابن أَحمر :
يُصَلِّي ، على مَنْ ماتَ مِنَّا ، عَريفُنا ، * ويَقْرَأُ حتى يَعْصِبَ الرِّيقُ بالفَمِ
ورجل عاصبٌ : عَصَبَ الريقُ بفيه ، قال أَشْرَسُ ابن بَشَّامة الحَنْظَليُّ :
وإِنْ لَقِحَتْ أَيْدي الخُصُوم وجَدْتَني * نَصُوراً ، إِذا ما اسْتَيْبَسَ الرِّيقَ عاصِبُه
لَقِحَتْ : ارتفعت ، شَبَّه الأَيْديَ بأَذنابِ اللَّواقِحِ من الإِبل .
وعَصَبَ الريقُ فاه يَعْصِبُه عَصْباً : أَيْبَسَه ، قال أَبو محمد الفَقْعَسِيُّ :
يَعْصِبُ ، فاه ، الريقُ أَيَّ عَصْبِ ، * عَصْبَ الجُبابِ بشِفاه الوَطْبِ
الجُبابُ : شِبْه الزُّبْدِ في أَلبانِ الإِبل .
وفي حديث بَدْرٍ : لما فَرَغَ منها ، أَتاه جبريلُ ، وقد عَصَبَ رأْسَه الغُبارُ أَي رَكِبه وعَلِقَ به ، مِنْ عَصَبَ الريقُ فاه إِذا لَصِقَ به .
ورَوى بعضُ المُحَدِّثِين : أَن جبريل جاءَ يوم بَدْرٍ على فرس أُنْثَى ، وقد عَصَم ، بثَنيَّتيه ، الغُبارُ .
فإِن لم يكن غلطاً من المُحَدِّثِ ، فهي لغة في عَصَبَ ، والباءُ والميم يتعاقبان في حروف كثيرة ، لقرْب مخرجيهما .
يقال : ضَرْبةُ لازِبٍ ولازمٍ ، وسَبَّدَ رأْسه وسَمَّدَه .
وعَصَبَ الماءَ : لَزِمه ، عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد :
وعَصَبَ الماءَ ، طِوالٌ كُبْدُ
وعَصَبَتِ الإِبلُ بالماءِ إِذا دارَتْ به ، قال الفراءُ : عَصَبَتِ الإِبل ، وعَصِبَتْ ، بالكسر ، إِذا اجتمعت .
والعَصْبة والعَصَبة والعُصْبةُ ، الأَخيرة عن أَبي حنيفة : كل ذلك شجرة تلتوي على الشَّجَرِ ، وتكون بينها ، ولها ورَقٌ ضَعِيف ، والجمع عَصْبٌ وعَصَبٌ ، قال :
إِنَّ سُلَيْمَى عَلِقَتْ فُؤَادي ، * تَنَشُّبَ العَصْبِ فُروعَ الوادي
وقال مُرَّة : العَصْبةُ ما تَعَلَّقَ بالشجر ، فَرَقِيَ
لسان العرب — صفحة 607
مساهمون: ابن منظور
ص٦٠٧