النَّعِيقِ الذي يَتَفَجَّعُ من غِرْبانِ البَيْنِ ؛ وأَنشد :
ذَكَّرْن أَشْجاناً لِمَنْ تَشَجَّبا ، * وهِجْنَ أَعْجاباً لِمَنْ تَعَجَّبا
والشِّجابُ : خَشَباتٌ مُوَثَّقةٌ منصوبةٌ ، تُوضَعُ عليها الثِّيابُ وتُنْشَر ، والجمع شُجُبٌ ؛ والمِشْجَبُ كالشِّجابِ .
وفي حديث جابِرٍ : وثَوْبه على المِشْجَبِ وهو ، بكسر الميم ، عِيدانٌ يُضَمُّ رُؤُوسها ، ويُفَرَّجُ بين قَوائمِها ، وتُوضَعُ عليها الثِّيابُ .
وقد تُعَلَّقُ عليها الأَسْقِيةُ لتَبْريدِ الماءِ ؛ وهو من تَشاجَبَ الأَمْرُ إِذا اخْتَلَطَ .
والشُّجُبُ : الخَشَباتُ الثلاثُ التي يُعَلِّق عليها الراعِي دَلْوَه وسِقاءَه .
والشُّجْبُ : عَمُود من عُمُدِ البيت ، والجمع شُجُوب ؛ قال أَبو وِعاسٍ الهُذَلي يَصِفُ الرِّماح :
كأَنَّ رِماحَهم قَصْباءُ غِيلٍ ، * تَهَزْهَزُ مِن شَمالٍ ، أَو جَنُوبِ
فَسامُونا الهِدانةَ مِن قَريبٍ ، * وهُنَّ مَعاً قِيامٌ كالشُّجُوبِ
قال ابن بري : الشعر لأُسامةَ بن الحَرثِ الهذلي .
وهُنَّ : ضميرُ الرِّماح التي تقدّمَت في البيت الأَوَّل .
وسامُونا : عَرضُوا علينا .
والهِدانةُ : المُهادَنةُ والمُوادَعةُ .
والشَّجْبُ : سِقاءٌ يابسٌ يُجعلُ فيه حَصى ثم يُحَرَّكُ ، تُذْعَرُ به الإِبل .
وسِقاءٌ شاجِبٌ أَي يابسٌ ؛ قال الراجز :
لَوْ أَنّ سَلْمَى ساوَقَتْ رَكائِبي ، * وشَرِبَتْ مِن ماءِ شَنٍّ شاجِبِ
وفي حديث ابن عباس ، رضي اللَّه عنهما ، أَنه باتَ عند خالتِه مَيْمونةَ ، قال : فقام النبيُّ ، صلى اللَّه عليه وسلم ، إِلى شَجْبٍ ، فاصْطَبَّ منه الماءَ ، وتَوَضَّأَ ؛ الشَّجْبُ : بالسكون ، السِّقاءُ الذي أَخْلَقَ وبَلِيَ ، وصارَ شَنّاً ، وهو من الشَّجْبِ ، الهلاكِ ، ويجمع على شُجُبٍ وأَشْجابٍ .
قال الأَزهري : وسمعتُ أَعرابياً من بني سُلَيْمٍ يقول : الشَّجْب من الأَساقِي ما تَشَنَّنَ وأَخْلَقَ ؛ قال : وربما قُطِعَ فَمُ الشَّجْبِ ، وجُعِلَ فيه الرُّطَبُ .
ابن دريد : الشَّجْبُ تَداخُلُ الشيءِ بعضه في بعضٍ .
وفي حديث عائشة ، رضي اللَّه عنها : فاسْتَقَوْا من كلّ بِئرٍ ثلاثَ شُجُبٍ .
وفي حديث جابر ، رضي اللَّه عنه : كان رجل من الأَنصارِ يُبَرّدُ ، لرسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، الماء في أَشْجابِه .
وشَجَبَه بِشِجابٍ أَي سَدَّه بِسِدادٍ .
وبَنُو الشَّجْبِ : قبيلةٌ من كَلْبٍ ؛ قال الأَخطل :
ويامَنَّ عن نَجدِ العُقابِ ، وياسَرَتْ * بِنا العِيسُ ، عن عَذْراءَ دارِ بَني الشَّجْبِ
ويَشْجُبُ : حَيٌّ ، وهو يَشْجُبُ بن يَعْرُبَ بن قَحْطانَ ، واللَّه أَعلم .
شحب : شَحَبَ لَوْنُه وجِسْمُه ، يَشْحَبُ ويَشْحُبُ ، بالضم ، شُحُوباً ، وشَحُبَ شُحُوبةً : تَغَيَّرَ من هُزالٍ ، أَو عَمَلٍ ، أَو جُوعٍ ، أَو سَفَرٍ ، ولم يُقَيِّد في الصحاح التغير بسَبَب ، بل قال : شَحُبَ جِسْمُه إِذا تغَيَّرَ ؛ وأَنشد للنمر بن تولب :
وفي جِسْمِ راعِيها شُحُوبٌ ، كأَنه * هُزالٌ ، وما مِنْ قِلَّةِ الطُّعمِ يُهْزَلُ
وقال لبيد في الأَوَّل :