والسَّجَمُ : الماءُ أَيضاً .
وأُشِبَّ لي كذا أَي أُتِيحَ لي ، وشُبَّ أَيضاً على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه فيهما .
والشَّبُّ : ارْتِفاعُ كلِّ شيءٍ .
أَبو عمرو : شَبْشَبَ الرَّجل إِذا تَمَّمَ ، وشُبَّ إِذا رُفِعَ ، وشَبَّ إِذا أَلْهَبَ .
ابن الأَعرابي : من أَسْماءِ العَقْرب الشَّوْشَبُ .
ويقال للقملة : الشَّوشَبةُ .
وشَبَّذَا زَيْدٌ أَي حَبَّذا ، حكاه ثعلب .
والشَّبُّ : حِجارةٌ يُتَّخذ منها الزَّاجُ وما أَشْبَهَه ، وأَجْوَدُه ما جُلِبَ من اليَمَن ، وهو شَبٌّ أَبيضُ ، له بَصِيصٌ شَديدٌ ؛ قال :
أَلا لَيْتَ عَمِّي ، يَوْمَ فَرَّقَ بَيْنَنا ، * سَقَى السُّمَّ مَمْزوجاً بِشَبٍّ يَمَانِي ( 1 ) ويروى : بِشَبٍّ يَمانِي ؛ وقيل : الشَّبُّ دواءٌ مَعْرُوفٌ ؛ وقيل : الشَّبُّ شيءٌ يُشْبِه الزَّاجَ .
وفي حديث أَسماء ، رضي اللَّه عنها : أَنها دَعَتْ بِمِرْكَنٍ ، وشَبٍّ يَمانٍ ؛ الشَّبُّ : حَجَر مَعْرُوفٌ يُشْبِه الزَّاجَ ، يُدْبَغُ به الجُلُود .
وعَسَلٌ شَبابِيٌّ : يُنْسَبُ إِلى بني شَبابةَ ، قوم بالطَّائفِ من بَني مالك بن كِنانةَ ، ينزلون اليمن .
وشَبَّةُ وشَبِيبٌ : اسما رجلين .
وبنُو شَبابةَ : قَوْم مِن فَهْم بن مالك ، سَمَّاهم أَبو حنيفة في كتاب النبات ؛ وفي الصحاح : بَنُو شَبابةَ قَوْمٌ بالطَّائفِ ، واللَّه أَعلم .
شجب : شَجَبَ ، بالفتح ، يَشْجُبُ ، بالضم ، شُجُوباً ، وشَجِبَ ، بالكسر ، يَشْجَبُ شَجَباً ، فهو شاجِبٌ وشَجِبٌ : حَزِنَ أَو هَلَكَ .
وشَجَبَه اللَّه ، يَشْجُبُه شَجْباً أَي أَهْلَكَه ؛ يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى ؛ يقال : ماله شَجَبَه اللَّه أَي أَهْلَكَه ؛ وشَجَبَه أَيضاً يَشْجُبُه شَجْباً : حَزَنَه .
وشَجَبَه : شَغَله .
وفي الحديث : الناسُ ثلاثةٌ : شاجِبٌ ، وغانِمٌ ، وسالِمٌ ؛ فالشاجِبُ : الذي يَتَكَلَّم بالرَّدِيءِ ، وقيل : الناطِقُ بالخَنا ، المُعِينُ على الظُّلْمِ ؛ والغانِمُ : الذي يَتَكَلَّم بالخَيْرِ ، ويَنْهَى عن المنكر فيَغْنَمُ ؛ والسالِمُ : الساكتُ .
وفي التهذيب : قال أَبو عبيد الشاجِبُ الهالِكُ الآثِمُ .
قال : وشَجَبَ الرجلُ ، يَشْجُبُ شُجُوباً إِذا عَطِبَ وهَلَكَ في دِينٍ أَو دُنْيا .
وفي لغة : شَجِبَ يَشْجَبُ شَجَباً ، وهو أَجْوَدُ اللُّغَتين ، قاله الكسائي ؛ وأَنشد للكُمَيْت :
لَيْلَك ذا لَيْلَكَ الطويلَ ، كما * عالَجَ تَبْريحَ غُلِّه الشَّجِبُ
وامرأَةٌ شَجُوبٌ : ذاتُ هَمٍّ ، قَلْبُها مُتَعَلِّقٌ به .
والشَّجَبُ : العَنَتُ يُصِيبُ الإِنسانَ من مَرَضٍ ، أَو قِتال .
وشَجَبُ الإِنسانِ : حاجتُه وهَمُّه ، وجمعه شُجُوبٌ ، والأَعرف شَجَنٌ ، بالنون ، وسيأْتي ذكره في موضعه .
الأَصمعي : يقال إِنك لتَشْجُبُني عن حاجتي أَي تَجْذِبُني عنها ؛ ومنه يقال : هو يَشْجُبُ اللِّجامَ أَي يَجْذِبُه .
والشَّجَبُ : الهَمُّ والحَزَنُ .
وأَشْجَبه الأَمْرُ ، فشَجِبَ له شَجَباً : حَزِنَ .
وقد أَشْجَبَك الأَمْرُ ، فشَجِبْتَ شَجَباً .
وشَجَبَ الشيءُ ، يَشْجُبُ شَجْباً وشُجُوباً : ذَهَبَ .
وشَجَبَ الغُرابُ ، يَشْجُبُ شَجِيباً : نَعَقَ بالبَيْنِ .
وغرابٌ شاجِبٌ : يَشْجُبُ شَجِيباً ، وهو الشديدُ
هامش
( 1 ) قوله [ سقى السم ] ضبط في نسخة عتيقة من المحكم بصيغة المبني للفاعل كما ترى .