أَهاضيبِه ودُفَعَ شآبيبِه ؛ الشَّآبيبُ : جمع شُؤْبُوبٍ ، وهو الدُّفْعةُ من المَطر وغيره .
أَبو زيد : الشُّؤْبُوبُ : المطر يُصيبُ المكان ويُخْطئُ الآخر ، ومثله النَّجوُ والنَّجاءُ .
وشُؤْبُوبُ كُلِّ شيءٍ : حَدُّه ، والجمع الشَّآبِيب ؛ قال كعب بن زُهير ، يذكر الحِمار والأُتُن :
إِذا ما انتحاهُنَّ شُؤْبُوبُه ، * رأَيْتَ ، لجاعِرَتَيْه ، غُضونا
شُؤْبُوبه : دُفْعَتُه .
يقول : إِذا عَدا واشتَدَّ عَدوُه ، رأَيتَ لجاعِرَتَيْه تَكَسُّراً .
ولا يقال للمَطر شُؤْبُوبٌ إِلا وفيه بَرَدٌ .
ويقال للجارية : إِنها لَحَسنة شآبيب الوجه ، وهو أَول ما يَظْهَر من حُسْنِها ، في عين النّاظر إِليها .
التهذيب في ترجمة غفر : قالت الغَنويَّةُ ما سالَ من المُغْفُر ، فبَقِيَ شبه الخُيُوطِ ، بين الشَّجَرِ والأَرض ، يقال له شآبِيب الصَّمْغِ ؛ وأَنشدت :
كأَنَّ سَبْلَ مَرْغِه المُلعْلعِ ، * شُؤْبُوبُ صَمْغٍ ، طَلْحُه لم يُقْطعِ
شبب : الشَّباب : الفَتاء والحداثةُ .
شبَّ يشِبُّ شباباً وشبيبةً .
وفي حديث شريح : تجوزُ شهادةُ الصِّبيان على الكبار يُسْتشَبُّون أَي يُسْتشْهَدُ من شبَّ منهم وكَبر إِذا بَلَغ ، كأَنه يقول : إِذا تحمَّلوها في الصِّبا ، وأَدَّوْها في الكِبر ، جاز .
والاسم الشَّبيبةُ ، وهو خِلافُ الشَّيبِ .
والشباب : جمع شابٍّ ، وكذلك الشُّبان .
الأَصمعي : شَبَّ الغلامُ يَشِبُّ شَباباً وشُبوباً وشَبِيباً ، وأَشَبَّه اللَّه وأَشَبَّ اللَّه قَرْنَه ، بمعنى ؛ والقَرْنُ زيادة في الكلام ؛ ورجل شابٌّ ، والجمع شُبَّانٌ ؛ سيبويه : أُجري مجرى الاسم ، نحو حاجِرٍ وحُجْرانٍ ؛ والشَّبابُ اسم للجمع ؛ قال :
ولقد غَدَوْتُ بسابِحٍ مَرِحٍ ، * ومَعِي شَبابٌ ، كُلُّهُمْ أَخْيَل
وامرأَة شابَّةٌ مِن نِسوةٍ شَوابَّ .
زعم الخليل أَنه سمع أَعرابيّاً فَصيحاً يقول : إِذا بَلَغَ الرَّجل سِتِّينَ ، فإِيَّاه وإِيَّا الشَّوابِّ .
وحكى ابن الأَعرابي : رَجُل شَبٌّ ، وامرأَةٌ شَبَّةٌ ، يعني من الشَّبابِ .
وقال أَبو زيد : يجوز نِسوةٌ شَبائِبُ ، في معنى شَوابَّ ؛ وأَنشد :
عَجائِزاً يَطْلُبْنَ شيئاً ذاهبا ، * يَخْضِبْنَ ، بالحنَّاءِ ، شَيْباً شائِبا ،
يَقُلْنَ كُنَّا ، مَرَّةً ، شَبائِبا
قال الأَزهري : شَبائِبُ جمع شبَّةٍ ، لا جمع شابَّةٍ ، مثل ضَرَّةٍ وضَرائِرَ .
وأَشَبَّ الرَّجُل بَنِينَ إِذا شَبَّ ولَده .
ويقال : أَشَبَّتْ فُلانةُ أَولاداً إِذا شَبَّ لها أَولادٌ .
ومرَرْت برجال شَبَبةٍ أَي شُبَّانٍ .
وفي حديث بَدْرٍ : لما بَرَز عُتْبةُ وشَيْبةُ والولِيدُ بَرَزَ إِليهم شَبَبةٌ من الأَنصار ؛ أَي شُبَّانٌ ، واحدهم شابٌّ ، وقد صَحَّفه بعضهم سِتّة ، وليس بشيءٍ .
ومنه حديث ابن عمر ، رضي اللَّه عنهما : كنتُ أَنا وابنُ الزُّبَيْر في شَبَبةٍ معَنا .
وقِدْحٌ شابٌّ : شديدٌ ، كما قالوا في ضدّه : قِدْحٌ هَرِمٌ .
وفي المثل : أَعْيَيْتَنِي مِن شُبَّ إِلى دُبَّ ، ومن شُبٍّ إِلى دُبٍّ ؛ أَي من لَدُنْ شَبَبْتُ إِلى أَن دَبَبْتُ على العَصا ؛ يُجعَل ذلك بمنزلة الاسم ، بإِدخال مِن عليه ، وإِن كان في الأَصل فِعْلاً .
يقال ذلك للرجل والمرأَة ، كما قيل : نَهَى النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، عن قِيلَ وقالَ ، وما زالَ على خُلُقٍ واحدٍ