يُعْتِقُ عَبْدَه سائبةً ، فيَمُوتُ العَبْدُ ويَتْرُك مالاً ، ولا وارثَ له ، فلا ينبغي لِمُعتقه أَن يَرْزَأَ من مِيراثِه شيئاً ، إِلا أَن يَجْعَلَه في مِثْله .
وقال ابن الأَثير : قوله الصَّدَقةُ والسَّائبةُ ليومِهما ، أَي يُرادُ بهما ثوابُ يومِ القيامةِ ؛ أَي مَن أَعْتَقَ سائِبَتَه ، وتَصَدَّقَ بِصَدقةٍ ، فلا يَرْجِعُ إِلى الانْتِفاعِ بشيءٍ منها بعدَ ذلك في الدنيا ، وإِن وَرِثَهما عنه أَحدٌ ، فَلْيَصْرِفْهُما في مِثْلِهما ، قال : وهذا على وَجْه الفَضْلِ ، وطَلَبِ الأَجْرِ ، لا على أَنه حرامٌ ، وإِنما كانوا يَكْرَهُونَ أَن يَرْجِعُوا في شيءٍ ، جَعَلُوه للَّه وطَلَبُوا به الأَجر .
وفي حديث عبدِ اللَّه : السَّائبةُ يَضعُ مالَه حيثُ شاءَ ؛ أَي العَبْدُ الذي يُعْتَقُ سائِبةً ، ولا يكون ولاؤُه لِمُعْتِقِه ، ولا وارِثَ له ، فيَضَعُ مالَه حيثُ شاءَ ، وهو الذي ورَدَ النَّهْيُ عنه .
وفي الحديث : عُرِضَتْ عَليَّ النارُ فرأَيتُ صاحِبَ السَّائِبَتَيْنِ يُدْفَعُ بِعَصاً ، السَّائِبتانِ : بَدَنَتان أَهْداهما النبيُّ ، صلى اللَّه عليه وسلم ، إِلى البَيْت ، فأَخذهما رَجلٌ مِن المشركين فذَهَبَ بهما ؛ سمَّاهُما سائِبَتَيْنِ لأَنه سَيَّبَهُما للَّه تعالى .
وفي حديثِ عبد الرحمن بن عَوْفٍ : أَنَّ الحيلةَ بالمَنْطِقِ أَبْلَغُ من السُّيُوبِ في الكَلِمِ ؛ السُّيُوبُ : ما سُيِّبَ وخُلِّي فسابَ ، أَي ذَهَبَ .
وسابَ في الكلام : خاضَ فيه بهَذْرٍ ؛ أَي التَّلَطُّفُ والتَّقَلُّلُ منه أَبلَغُ من الإِكثارِ .
ويقال سابَ الرَّجُل في مَنْطِقِه إِذا ذَهَبَ فيه كلَّ مذهبٍ .
والسَّيَابُ ، مثل السَّحابِ : البَلَحُ .
قال أَبو حنيفة : هو البُسْر الأَخضرُ ، واحدته سَيابةٌ ؛ وبها سمي الرَّجل ؛ قال أُحَيْحةُ :
أَقْسَمْتُ لا أُعْطِيكَ ، في * كَعْب ومَقْتَلِه ، سَيابَه
فإِذا شَدَّدْته ضَمَمْتَه ، فقلت : سُيَّابٌ وسُيّابةٌ ؛ قال أَبو زبيد :
أَيَّامَ تَجْلُو لنا عن بارِدٍ رَتِلٍ ، * تَخالُ نَكْهَتَها ، باللَّيْلِ ، سُيَّابَا
أَراد نَكْهةَ سُيَّابٍ وسُيَّابةٍ أَيضاً .
الأَصمعي : إِذا تعقد الطلع حتى يصير بلحاً ، فهو السَّيابُ ، مُخَفَّف ، واحدته سَيَّابةٌ ؛ وقال شمر : هو السَّدَى والسَّداءُ ، ممدود بلغة أَهل المدينة ؛ وهي السيَّابةُ ، بلغةِ وادي القُرَى ؛ وأَنشد للَبيدٍ :
سَيابةٌ ما بها عَيْبٌ ، ولا أَثَرُ
قال : وسمعت البحرانيين تقول : سُيَّابٌ وسُيَّابةٌ .
وفي حديث أُسَيْد بن حُضَيْرٍ : لو سَأَلْتَنا سَيابةً ما أَعْطَيْناكَها ، هي بفتح السين والتخفيف : البَلحَةُ ، وجمعها سَيابٌ .
والسِّيبُ : التُّفَّاحُ ، فارِسيّ ؛ قال أَبو العلاءِ : وبه سُمِّيَ سيبويه : سِيب تُفَّاحٌ ، ووَيْه رائحتُه ، فكأَنه رائحة تُفَّاحٍ .
وسائبٌ : اسمٌ من سابَ يَسِيبُ إِذا مَشى مُسْرِعاً ، أَو من سابَ الماءُ إِذا جَرى .
والمُسَيَّبُ : من شُعَرائِهم .
والسُّوبانُ : اسم وادٍ ، واللَّه تعالى أَعلم .
فصل الشين المعجمة شأب : الشَّآبِيبُ مِن المَطر : الدُّفعاتُ .
وشُؤْبُوبُ العَدْوِ مثله .
ابن سيده : الشُّؤْبُوبُ : الدُّفْعةُ من المطر وغيره .
وفي حديث عليّ ، كرّم اللَّه وجهه : تَمْريه الجَنُوبُ دِرَر