تعمل منه الحبالُ ، وهو أَجفَى من ليفِ المُقْلِ وأَصْلَبُ .
وفي حديث ابن عمر : أن سعيد بن جبير دخل عليه ، وهو مُتوسِّدٌ مِرْفَقَةَ أَدَم ، حَشْوُها لِيفٌ أَو سَلَبٌ ، بالتحريك .
قال أَبو عبيد : سأَلتُ عن السَّلَبِ ، فقيل : ليس بلِيفِ المُقْلِ ، ولكنه شجر معروفٌ باليمن ، تُعْمَلُ منه الحبالُ ، وهو أَجفى من لِيفِ المُقْلِ وأَصْلَبُ ؛ وقيل هو ليفُ المُقْل ؛ وقيل : هو خُوصُ الثُّمام .
وبالمَدينة سُوقٌ يقال له : سوقُ السَّلَّابِين ؛ قال مُرَّة بن مَحْكان التَّميمي :
فنَشْنَشَ الجِلدَ عَنْها ، وهْيَ بارِكةٌ ، * كما تُنَشْنِشُ كفَّا فاتِلٍ سَلَبا
تُنَشْنِشُ : تحرِّكُ .
قال شمر : والسَّلَب قِشْرٌ من قُشورِ الشَّجَر ، تُعْمَلُ منه السِّلالُ ، يقال لسُوقِه سُوقُ السَّلَّابِينَ ، وهي بمكَّة معروفَةٌ .
ورواه الأَصْمعي : فَاتِل ، بالفاءِ ؛ وابن الأَعرابي : قَاتِل ، بالقافِ .
قال ثعلب : والصحيح ما رواه الأَصمعي ، ومنه قَولُهم أَسْلَبَ الثُّمامُ .
قال : ومن رواه بالفاءِ ، فإِنه يريدُ السَّلَب الذي تُعْمَلُ منه الحِبال لا غير ؛ ومن رواه بالقاف ، فإِنه يريد سَلَبَ القَتِيل ؛ شَبَّه نَزْع الجازِرِ جِلْدَها عنها بأَخْذِ القاتِل سَلَبَ المَقْتُول ، وإِنما قال : بارِكَة ، ولم يَقُلْ : مُضْطَجِعَة ، كما يُسْلَخُ الحَيوانُ مُضْطَجِعاً ، لأَن العرب إِذا نَحَرَتْ جَزُوراً ، تركُوها باركة على حالها ، ويُرْدِفُها الرجالُ من جانِبَيْها ، خوفاً أَن تَضْطَجِعَ حين تموت ؛ كلُّ ذلك حرصاً على أَن يَسْلُخوا سَنامَها وهي باركة ، فيأْتي رجلٌ من جانِبٍ ، وآخَرُ من الجانب الآخر ؛ وكذلك يفعلون في الكَتِفَين والفَخِذَين ، ولهذا كان سَلْخُها باركةً خيراً عندهم من سَلْخِها مضطجعةً .
والأُسْلُوبةُ : لُعْبَةٌ للأَعراب ، أَو فَعْلَةٌ يفعلونها بينهم ، حكاها اللحياني ، وقال : بينهم أُسْلُوبة .
سلحب : المُسْلَحِبُّ : المُنْبَطِحُ .
والمُسْلَحِبُّ : الطَّريقُ البَيِّنُ المُمتَدُّ .
وطريقٌ مُسْلَحِبٌّ أَي مُمْتَدٌّ .
والمُسْلَحِبُّ : المُسْتَقِيمُ ، مثلُ المُتْلَئِبِّ .
وقد اسْلَحَبَّ اسْلِحْباباً ؛ قال جِرانُ العَوْد :
فَخَرَّ جِرانٌ مُسْلَحِبّاً ، كأَنه * على الدَّفِّ ضِبْعانٌ تَقَطَّرَ أَمْلَحُ
والسُّلْحُوبُ من النساءِ : الماجِنة ، قال ذلك أَبو عمرو .
وقال خليفة الحُصَيْنِيُّ : المُسْلَحِبُّ : المُطْلَحِبُّ المُمْتَدُّ .
وسمعتُ غير واحدٍ من العرب يقول : سِرْنا من موضع كذا غُدْوَةً ، فظَلَّ يَوْمُنا مُسْلَحِبّاً أَي مُمْتدّاً سَيْرُه ، واللَّه أَعلم .
سلقب : سَلْقَبٌ : اسمٌ .
سلهب : السَّلْهَبُ : الطويلُ ، عامَّةً ؛ وقيل : هو الطويلُ من الرجال ؛ وقيل : هو الطويلُ من الخيلِ والناس .
الجوهري : السَّلْهَبُ من الخيلِ : الطويلُ على وجه الأَرض ، وربما جاءَ بالصادِ ، والجمع السَّلاهِبَةُ .
والسَّلْهَبةُ من النساءِ : الجَسيمةُ ، وليست بِمدْحَةٍ .
ويقال : فَرَسٌ سَلْهَبٌ وسَلْهَبةٌ للذَّكَر إِذا عَظُم وطالَ ، وطالَتْ عِظَامُه .
وفَرَسٌ مُسْلَهِبٌّ : ماضٍ ؛ ومنه قولُ الأَعرابيِّ في صِفَةِ الفَرَس : وإِذا عَدَا اسْلَهَبَّ ، وإِذا قُيِّدَ اجْلَعَبَّ ، وإِذا انْتَصَبَ اتْلأَبَّ ، واللَّه أَعلم .