قوله أَسقَبا : فِعْلٌ ماض ، لا نَعْتٌ لفَحْلٍ ، على أَنه اسمٌ مثلُ أَحْمَر ، وإِنما هو فِعْلٌ وفاعِلٌ في مَوْضِعِ النَّعْتِ له .
واسْتَعْمَل الأَعشى السَّقْبَةَ للأَتانِ ، فقال :
لاحَه الصَّيْفُ والغِيارُ ، وإِشْفاقٌ * على سَقْبَةٍ ، كَقَوْسِ الضَّالِ
الأَزهري : كانتِ المرأَة في الجاهلية ، إِذا ماتَ زَوْجُها ، حَلَقَتْ رَأْسَها ، وخَمَشَتْ وجْهَها ، وحَمَّرَتْ قُطْنةً من دمِ نفسِها ، ووضَعَتها على رأْسِها ، وأَخرجت طَرف قُطْنتِها مِن خَرْقِ قِناعِها ، ليَعْلم الناسُ أَنها مُصابة ؛ ويُسَمى ذلك السِّقابَ ، ومنه قول خَنْساءَ :
لمَّا اسْتَبانَتْ أَن صاحِبَها ثَوَى ، * حَلَقَتْ ، وعَلَّتْ رَأْسَها بِسِقابِ
والسَّقَبُ : القُرْبُ .
وقد سَقِبَتِ الدَّارُ ، بالكسر ، سُقُوباً أَي قَرُبَتْ ، وأَسْقَبَتْ ؛ وأَسْقَبْتُها أَنا : قرَّبتها .
وأَبْياتُهم مُتساقِبة أَي مُتدانِية .
ومنه الحديث : الجارُ أَحقُّ بِسَقَبِه .
السَّقَبُ ، بالسين والصاد ، في الأَصل : القُرْب .
يقال : سَقِبَتِ الدارُ وأَسْقَبَتْ إِذا قَرُبَتْ .
ابن الأَثير : ويَحْتَجُّ بهذا الحديثِ من أَوجبَ الشُّفْعَة للجارِ ، وإِن لم يَكُنْ مقاسِماً ، أَي إِن الجارَ أَحقُّ بالشُّفْعَةِ من الذي ليس بجارٍ ، ومَنْ لم يُثْبِتْها للجارِ تأَوَّلَ الجارَ على الشَّرِيكِ ، فإِنَّ الشَّريكَ يُسَمَّى جاراً ؛ قال : ويحتمل أَن يكونَ أَرادَ : أَنه أَحقّ بالبِرِّ والمعونةِ بسبب قُرْبه من جارِه ، كما جاءَ في الحديث الآخر : أَن رجلاً قال للنبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : إِن لي جارَيْنِ ، فإِلى أَيهما أُهدي ؟ قال : إِلى أَقْرَبِهِما منك باباً .
والسَّقْبُ والصَّقْبُ والسَّقِيبَة : عَمُودُ الخِباءِ .
وسُقُوبُ الإِبِل : أَرْجُلُها ، عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
لها عَجُزٌ رَيَّا ، وسَاقٌ مُشِيحَةٌ * على البِيدِ ، تَنْبُو بالمَرادِي سُقُوبُها
والصادُ ، في كلِّ ذلك ، لغة .
والسَّقْبُ : الطَّويلُ من كلِّ شيءٍ ، مع تَرَارَةٍ .
الأَزهري في ترجمة صَقَب : يقال للْغُصْنِ الرَّيَّانِ الغَلِيظِ الطَّويلِ سَقْبٌ ؛ وقال ذو الرمة :
سَقْبانِ لم يَتَقَشَّرْ عنهما النَّجَبُ
قال : وسئل أَبو الدُّقَيْشِ عنه ، فقال : هو الذي قد امتلأَ ، وتم عامٌّ في كلِّ شيءٍ من نحوِه ( 1 ) ؛ شمر : في قوله سَقْبانِ أَي طَويلانِ ، ويقال صَقْبَانِ .
سقعب : السَّقْعَبُ : الطَّويلُ من الرجال ، بالسينِ والصاد .
سقلب : السَّقْلَبُ : جِيلٌ من الناسِ .
وسَقْلَبَه : صَرَعَه .
سكب : السَّكْبُ : صَبُّ الماءِ .
سَكَبَ الماءَ والدَّمْعَ ونحوَهما يَسْكُبُه سَكْباً وتَسْكاباً ، فسَكَبَ وانْسَكَبَ : صَبَّه فانْصَبَّ .
وسَكَبَ الماءُ بنفسِه سُكوباً ، وتَسْكاباً ، وانْسَكَبَ بمعنًى .
وأَهلُ المدينة يقولون : اسْكُبْ على يَدِي .
وماءٌ سَكْبٌ ، وساكِبٌ ، وسَكُوبٌ ، وسَيْكَبٌ ، وأُسْكُوبٌ : مُنْسَكِبٌ ، أَو مَسكُوبٌ يجري على وجه الأَرضِ من غَيرِ حَفر .
هامش
( 1 ) قوله [ من نحوه ] الضمير يعود إلى الغصن في عبارة الأَزهري التي قبل هذه .