ذعلب : الذِّعْلِبُ والذِّعْلِبَة : النَّاقةُ السريعةُ ، شُبِّهَتْ بالذِّعْلِبَة ، وهي النَّعامةُ لسُرْعَتِها .
وفي حديث سَوَادِ بنِ مُطَرّفٍ : الذِّعْلِبُ الوَجْنَاءُ هي الناقةُ السريعةُ .
وقال خالدُ بنُ جَنَبة : الذِّعْلِبَة النُّوَيْقَةُ التي هي صَدَعٌ في جسمِها ، وأَنت تَحْقِرُها ، وهي نَجِيبَة ؛ وقال غيره : هي البَكْرَة الحَدَثَة .
وقال ابن شميل : هي الخفيفةُ الجَوَادُ .
قال : ولا يقال جَمَلٌ ذِعْلِبٌ ، وجَمْعُ الذِّعْلِبَةِ الذَّعالِيبُ .
والتَّذَعْلُب : الانْطِلاقُ في اسْتِخْفاءٍ .
وقد تَذَعْلَبَ تَذَعْلُباً .
وجَمَلٌ ذِعْلِبٌ : سريعٌ ، باقٍ على السَّيْرِ ، والأُنْثَى بالهاءِ .
والذِّعْلِبَة : النَّعَامة لسُرعتِها .
والذِّعْلِبة والذُّعْلوبُ : طَرَفُ الثَّوْبِ ؛ وقيل : هُما ما تقطَّع من الثَّوْب فَتَعَلَّق .
والذِّعْلِبُ من الخِرَق : القِطَع المُشَقَّقَة .
والذُّعْلوبُ أَيضاً : القِطعة من الخِرْقَةِ ، والذَّعالِيب : قِطَع الخِرَق ؛ قال رؤبة :
كأَنه ، إِذْ راحَ ، مَسْلُوسُ الشَّمَقْ ، * مُنْسَرِحاً عنه ذَعالِيبُ الخِرَقْ ( 1 ) والمَسْلوسُ : المَجْنُونُ .
والشَّمَقُ : النَّشاطُ .
والمُنْسَرِحُ : الذي انْسَرَحَ عنه وبرُه .
والذَّعالِيبُ : ما تَقَطَّعَ من الثِّيابِ .
قال أَبو عَمْرو : وأَطْرافُ الثِّيابِ وأَطْرافُ القَميصِ يقالُ لها : الذَّعالِيبُ ، واحدُها ذُعْلُوبٌ ، وأَكثرُ ما يُستَعْمَل ذلك جَمْعاً ؛ أَنشد ابن الأَعرابي لجرير :
لقد أَكونُ على الحاجاتِ ذا لَبَثٍ ، * وأَحْوَذِيّاً ، إِذا انْضَمَّ الذَّعالِيبُ
واسْتَعارَه ذو الرُّمَّة ، لِما تَقَطَّع من مَنْسِج العنكبوتِ ؛ قال :
فجاءَت بنَسْجٍ ، من صَناعٍ ضعيفةٍ ، * تَنُوسُ ، كأَخْلاقِ الشُّفُوفِ ، ذَعالِبُه
وثَوْبٌ ذَعاليبُ : خَلَقٌ ، عن اللحياني .
وأَما قول أَعْرابيّ ، من بنِي عَوْفِ بنِ سَعْدٍ :
صَفْقَة ذِي ذَعالِتٍ سُمُولِ ، * بَيْع امْرِئٍ ليس بمُسْتَقيلِ
قيل : هو يريدُ الذَّعالِبَ ، فينبغي أَن تكونا لغتين ، وغيرُ بعيدٍ أَنْ تُبْدَل التاءُ من الباء ، إِذ قد أُبْدِلَتْ من الواو ، وهي شريكة الباء في الشَّفَة .
قال ابن جني : والوجه أَن تَكونَ التاءُ بدلاً من الباءِ ، لأَن الباءَ أَكثر استعمالاً ، كما ذكرنا أَيضاً من إِبدالِهم الباءَ من الواوِ .
ذلعب : اذْلَعَبَّ الرَّجُلُ : انْطَلَقَ في جِدٍّ اذْلِعْباباً ، وكذلك الجَمَل من النَّجاءِ والسُّرْعَةِ ؛ قال الأَغْلَب العِجْلِيّ :
ماضٍ ، أَمامَ الرَّكْبِ ، مُذْلَعِبّ ( 2 ) والمُذْلَعِبُّ : المُنْطَلِقُ ، والمُصْمَعِدُّ مثلُه .
قال : واشتقاقُه من الذِّعْلِب .
قال : وكلّ فعلٍ رُباعيّ ثُقِّلَ آخرُه ، فإِنَّ تَثقيلَه معتمد على حرف من حروف الحَلْق .
والمُذْلَعِبُّ : المضطجِعُ .
وهاتان التَّرْجَمَتان ، أَعْني ذَعْلَب واذْلَعَبَّ ، ورَدَتا في أُصول الصِّحاحِ في ترجمة واحدة ذعلب ، ولم يترجم على ذلعب ، واللَّه تعالى أَعلم .
هامش
( 1 ) قوله :
[ منسرحاً عنه ذعاليب الخرق ]
. قال في التكملة الرواية منسرحاً إلا ذعاليب بالنصب اه . وسيأتي في مادة سرح كذلك .
( 2 ) قوله :
[ ماض أمام الركب مذلعب ]
. هكذا أورده الجوهري ، وقال الصاغاني في التكملة الرواية :
ناج أمام الركب مجلعب
.