في أُذُنَي الفرسِ ذُباباهُما ، وهما ما حُدَّ من أَطرافِ الأُذُنَيْن .
وذُبابُ الحِنَّاءِ : بادِرَةُ نَوْرِه .
وجاءَنا راكبٌ مُذَبِّبٌ : عَجِلٌ مُنْفَرِدٌ ؛ قال عنترة :
يُذَبِّبُ وَرْدٌ على إِثرِه ، * وأَدْرَكُه وَقْعُ مِرْدىً خَشِبْ
إِمّا أَنْ يكونَ على النَّسَب ، وإِمّا أَنْ يكون أَراد خَشِيباً ، فحذف للضرورة .
وذَبَّبْنا لَيْلَتَنا أَي أَتْعَبْنا في السَّير .
ولا يَنالونَ الماءَ إِلَّا بقَرَبٍ مُذَبِّبٍ أَي مُسْرِع ؛ قال ذو الرُّمة :
مُذَبِّبَة ، أَضَرَّ بِهَا بُكُورِي * وتَهْجِيري ، إِذا اليَعْفُورُ قالا
اليَعْفُورُ : الظَّبيُ .
وقال : من القَيْلُولَة أَي سَكَنَ في كِنَاسِه مِن شِدَّةِ الحَرِّ .
وظِمْءٌ مُذَبِّبٌ : طَويلٌ يُسارُ فيه إِلى الماءِ من بُعْدٍ ، فيُعَجَّلُ بالسَّيْرِ .
وخِمْسٌ مُذَبِّبٌ : لا فُتُورَ فيه .
وذَبَّبَ : أَسْرَعَ في السَّيرِ ؛ وقوله :
مَسِيرَة شَهْرٍ للبَعِيرِ المُذَبْذِبِ
أَرادَ المُذَبِّبَ .
وأَذَبُّ البَعيرِ : نابُه ؛ قال الراجز :
كأَنَّ صَوْتَ نابِه الأَذَبِّ * صَرِيفُ خُطَّافٍ ، بِقَعْوٍ قَبِّ
والذَّبْذَبَةُ : تَرَدُّدُ الشيءِ المُعَلَّقِ في الهواءِ .
والذَّبْذَبَةُ والذَّباذِبُ : أَشياءُ تُعَلَّقُ بالهودَجِ أَو رأْسِ البعيرِ للزينةِ ، والواحد ذُبْذُبٌ .
والذَّبْذَبُ : اللِّسانُ ، وقيلَ الذَّكَر .
وفي الحديث : مَنْ وَقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِه وقَبْقَبِه ، فقد وُقِيَ .
فَذَبْذَبُه : فَرْجُه ، وقَبْقَبُه : بَطْنُه .
وفي رواية : مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِه دَخَلَ الجنَّةَ ؛ يعني الذَّكَر سُمِّيَ بِه لتَذَبْذُبِه أَي حَرَكَتِه .
والذَّباذِبُ : المذاكيرُ .
والذَّباذِبُ : ذكر الرجلِ ، لأَنَّه يَتَذَبْذَبُ أَي يَترَدَّد ؛ وقيل الذَّباذِب : الخُصَى ، واحِدَتُها ذَبْذَبَةٌ .
ورجلٌ مُذَبْذِبٌ ومُتَذَبْذِبٌ : مُتَرَدِّدٌ بين أَمْرَيْن أَو بين رجُلَين ، ولا تَثْبُتُ صُحْبَتُه لواحِدٍ منهما .
وفي التنزيل العزيز في صفة المنافقين : مُذَبْذَبِين بين ذلك لا إِلى هؤلاء ولا إِلى هؤلاء .
المعنى : مُطَرَّدين مُدَفَّعين عن هؤُلاء وعن هؤُلاء .
وفي الحديث : تَزَوَّجْ ، وإِلَّا فأَنتَ من المُذَبْذِبِينَ أَي المَطْرودين عن المؤْمنين لأَنَّكَ لم تَقْتَدِ بِهِم ، وعن الرُّهْبانِ لأَنَّك تَركْتَ طَرِيقَتَهُمْ ؛ وأَصلُه من الذَّبِّ ، وهو الطَّرْدُ .
قال ابن الأَثير : ويجوز أَن يكونَ من الحركة والاضْطِرابِ .
والتَّذَبْذُبُ : التَّحرُّكُ .
والذَّبْذَبَةُ : نَوْسُ الشيءِ المُعَلَّقِ في الهواءِ .
وتَذَبْذَبَ الشيءُ : ناسَ واضْطَرَبَ ، وذَبْذَبَه هو : أَنشد ثعلب :
وحَوْقَلٍ ذَبْذَبَه الوَجِيفُ ، * ظَلَّ لأَعْلَى رَأْسِه ، رَجِيفُ
وفي الحديث : فكأَني أَنْظُرُ إِلى يَدَيْه تَذَبْذَبانِ أَي تَتَحَرَّكانِ وتَضْطَرِبان ، يريد كُمَّيْه .
وفي حديث جابر : كان عليَّ بُرْدَة لها ذباذِبُ أَي أَهْدابٌ
لسان العرب — صفحة 384
مساهمون: ابن منظور
ص٣٨٤