ومَأْدَبةٌ ، فمن قال مَأْدُبةٌ أَراد به الصَّنِيع يَصْنَعه الرجل ، فيَدْعُو إليه الناسَ ؛ يقال منه : أَدَبْتُ على القوم آدِبُ أَدْباً ، ورجل آدِبٌ .
قال أَبو عبيد : وتأْويل الحديث أَنه شَبَّه القرآن بصَنِيعٍ صَنَعَه اللَّه للناس لهم فيه خيرٌ ومنافِعُ ثم دعاهم إليه ؛ ومن قال مَأْدَبة : جعَله مَفْعَلةً من الأَدَبِ .
وكان الأَحمر يجعلهما لغتين مَأْدُبةً ومَأْدَبةً بمعنى واحد .
قال أَبو عبيد : ولم أَسمع أحداً يقول هذا غيره ؛ قال : والتفسير الأَول أَعجبُ إِليّ .
وقال أَبو زيد : آدَبْتُ أُودِبُ إِيداباً ، وأَدَبْتُ آدِبُ أَدْباً ، والمَأْدُبةُ : الطعامُ ، فُرِقَ بينها وبين المَأْدَبةِ الأَدَبِ .
والأَدْبُ : مصدر قولك أَدَبَ القومَ يَأْدِبُهُم ، بالكسر ، أَدْباً ، إذا دعاهم إلى طعامِه .
والآدِبُ : الداعِي إلى الطعامِ .
قال طَرَفَةُ :
نَحْنُ في المَشْتاةِ نَدْعُو الجَفَلى ، * لا تَرَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ
وقال عدي :
زَجِلٌ وَبْلُه ، يجاوبُه دُفٌّ * لِخُونٍ مَأْدُوبَةٍ ، وزَمِيرُ
والمَأْدُوبَةُ : التي قد صُنِعَ لها الصَّنِيعُ .
وفي حديث عليّ ، كرّم اللَّه وجهه : أَما إخْوانُنا بنو أُمَيَّةَ فَقادةٌ أَدَبَةٌ .
الأَدَبَةُ جمع آدِبٍ ، مثل كَتَبةٍ وكاتِبٍ ، وهو الذي يَدْعُو الناسَ إلى المَأْدُبة ، وهي الطعامُ الذي يَصْنَعُه الرجل ويَدْعُو إليه الناس .
وفي حديث كعب ، رضي اللَّه عنه : إنّ لِلَّه مَأْدُبةً من لحُومِ الرُّومِ بمُرُوج عَكَّاءَ .
أَراد : أَنهم يُقْتَلُون بها فَتَنْتابُهمُ السِّباعُ والطير تأْكلُ من لحُومِهم .
وآدَبَ القومَ إلى طَعامه يُؤْدِبُهم إِيداباً ، وأَدَبَ : عَمِلَ مَأْدُبةً .
أَبو عمرو يقال : جاشَ أَدَبُ البحر ، وهو كثْرَةُ مائِه .
وأَنشد :
عن ثَبَجِ البحرِ يَجِيشُ أَدَبُه
والأَدْبُ : العَجَبُ .
قال مَنْظُور بن حَبَّةَ الأَسَدِيّ ، وحَبَّةُ أُمُّه :
بِشَمَجَى المَشْي ، عَجُولِ الوَثْبِ ، * غَلَّابةٍ للنَّاجِياتِ الغُلْبِ ،
حتى أَتَى أُزْبِيُّها بالأَدْبِ
الأُزْبِيُّ : السُّرْعةُ والنَّشاطُ ، والشَّمَجَى : الناقةُ السرِيعَةُ .
ورأَيت في حاشية في بعض نسخ الصحاح المعروف : الإِدْبُ ، بكسر الهمزة ؛ ووجد كذلك بخط أَبي زكريا في نسخته قال : وكذلك أَورده ابن فارس في المجمل .
الأَصمعي : جاءَ فلان بأَمْرٍ أَدْبٍ ، مجزوم الدال ، أَي بأَمْرٍ عَجِيبٍ ، وأَنشد :
سمِعتُ ، مِن صَلاصِلِ الأَشْكالِ ، * أَدْباً على لَبَّاتِها الحَوالي
أذرب : ابن الأَثير في حديث أَبي بكر ، رضي عنه : لَتَأْلَمُنَّ النَّوْمَ على الصُّوفِ الأَذْرَبِيِّ ، يَأْلَمُ أَحَدُكم النَّوْمَ على حَسَكِ السَّعْدانِ .
الأَذْرَبِيّ : منسوب إلى أَذْرَبِيجانَ ، عل غير قياس ، هكذا تقول العرب ، والقياس أَن يقال : أَذَرِيٌّ بغير باء ، كما يقال في النَّسَب إلى رامَهُرْمُزَ راميٌّ ؛ قال : وهو مُطَّرِد في النسب إلى الاسماءِ المركبة .