لا يخمد برهانه ، وتبيانا لا تهدم أركانه ، وشفاء لا تخشى أسقامه ، وعزا
لا تهزم أنصاره ، وحقا لا تخذل أعوانه ، فهو معدن الإيمان وبحبوحته ،
وينابيع العلم وبحوره ، ورياض العدل وغدرانه ، وأثافي الإسلام ( 1 )
وبنيانه ، وأودية الحق وغيطانه ، ( 2 ) وبحر لا ينزفه المنتزفون ،
[ المستنزفون - خ ل ] وعيون لا ينضبها الماتحون ، ( 3 ) ومناهل لا يغيضها
الواردون ، ( 4 ) ومنازل لا يضل نهجها المسافرون ، وأعلام لا يعمى عنها
السائرون ، وآكام [ أكام - خ ل ] ( 5 ) لا يجوز عنها القاصدون ، جعله الله
ريا لعطش العلماء ، وربيعا لقلوب الفقهاء ، ومحاج ( 6 ) لطرق الصلحاء ،
ودواء ليس بعده داء ، ونورا ليس معه ظلمة ، وحبلا وثيقا عروته
ومعقلا منيعا ذروته ، ( 7 ) وعزا لمن تولاه ، وسلما لمن دخله ، وهدى
لمن ائتم به ، وعذرا لمن انتحله ، وبرهانا لمن تكلم به ، وشاهدا لمن
شرح
1 - الأثفية : الحجر يوضع عليه القدر ، ج أثافي .
2 - الأودية : جمع الوادي ، وهو منفرج بين جبال أو تلال أو آكام يكون
منفذا للسيل . والغيطان : جمع الغوط والغاط ، وهو المطمئن الواسع من الأرض .
3 - نضب الماء نضوبا : غار في الأرض وسفل ، يقال : نضب عيون الطائف .
ومتح الماء متحا : نزعه ، و - الدلو ، و - بها ، استخرجها ، فهو ماتح ومتوح .
( 4 ) المنهل بالفتح : الموارد ، و - الشرب ، و - الموضع الذي فيه الشرب ،
وقيل : هو عين ماء ترده الإبل في المراعي ، ج مناهل . وغاض الماء غيضا : نقص أو غار
فذهب في الأرض .
5 - الأكمة : تل ، وقيل : شرفة كالرابية ، وهو ما اجتمع من الحجارة في
مكان واحد ، ويؤخذ من فقه اللغة إن الأكمة مكان أرفع من الرابية وأعرض ظهرا ،
ج أكم وأكمات ، وجمع الأكم أكام ، وجمع الأكام أكم بضمتين ، وجمع الأكم
آكام .
6 - المحجة : جادة الطريق أي معظمه ووسطه ، ج محاج .
7 - المعقل كمجلس : الملجأ . والذروة بالكسر والضم : المكان المرتفع
والعلو ، و - أعلى الشيء ، يقال : هو في ذروة النسب ، وعلا ذروة الشرف " أقرب الموارد " .