الحي يقال : ورث فلان بالقعدد ( 1 ) وفي العين : أنّه أقرب القرابة إلى الحيّ ، يقال : هذا
أقعد من ذاك وفي النسب أي أسرع انتهاء وأقرب أباً وورثت فلاناً بالقعدد أي لم
يوجد في أهل بيته أقعد نسباً مني إلى أجداده ( 2 ) .
( والطبقة الثانية : تأخذ عند فقد الطبقة الاُولى ، وتمنع الطبقة الثالثة ،
وفيها ) أيضاً ( صنفان ) أحدهما من عمود النسب وهم ( الأجداد والجدّات وإن
علوا و ) الآخر على حاشيته وهم ( الإخوة والأخوات وأولادهم وإن نزلوا ) .
( والأقرب من كلّ صنف إلى الميّت يمنع من ذلك الصنف ) كالجدّ يمنع
أبويه وأبوي الجدّة وللأخ أولاده وأولاد غيره من الإخوة والأخوات ( دون
الأبعد من الصنف الآخر ) فأولاد الإخوة وإن نزلوا يرثون مع الجدّ الأقرب إذا
لم يكن أخ ولا اُخت وكذا الجدّ الأعلى مع الإخوة .
( والطبقة الثالثة فيها صنف واحد من الورثة ، هو إخوة الأب وهم
الأعمام ، وإخوة الاُمّ وهم الأخوال ) وإنّما كانوا صنفاً واحداً لكونهم في درجة
واحدة من النسب ( إلاّ أنّهم على درجات متفاوتة ) :
( الاُولى : أعمام الميّت وأخواله وعمّاته وخالاته ويقوم أولادهم
مقامهم ) فلا يرث معهم عمومة الأبوين أو خؤولتهما .
( الثانية : عمومة أبوي الميّت وخؤولتهما وأولادهم ) .
( الثالثة : عمومة الأجداد والجدّات وخالاتهم ) كذا في النسخ
( وأولادهم بعدهم ، وهلمّ جرّا إلى سائر الدرجات . وهذه الطبقة الثالثة هي
طبقة اُولي الأرحام ) لأنّ الدالّ على إرثهم آية اُولي الأرحام ( 3 ) .
( والواحد من كلّ طبقة أو درجة ) من درجات أصناف الطبقات ( وإن
كان اُنثى يمنع من ورائه من الطبقات والدرجات ) إلاّ ابن العمّ من الأبوين مع
هامش
( 1 ) لا يوجد لدينا كتابه .
( 2 ) العين : ج 1 ص 142 ( مادة قعد ) .
( 3 ) الأنفال : 75 .