يضمد رأسه بالمسك قبل أن يزور ( 1 ) . ولخبر جميل الذي حكاه ابن إدريس عن
نوادر البزنطي سأله عليه السلام المتمتع ما يحل له إذا حلق رأسه ؟ قال : كل شئ إلا
النساء والطيب ، قال : فالمفرد ؟ قال : كل شئ إلا النساء ( 2 ) .
وللجمع بين صحيح منصور بن حازم سأله عليه السلام عن رجل رمى وحلق ، أيأكل
شيئا فيه صفرة ؟ قال : لا حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ( 3 ) . وصحيح عبد
الرحمن بن الحجاج قال : ولد لأبي الحسن عليه السلام مولود بمنى فأرسل إلينا يوم النحر
بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا ، قال عبد الرحمن : فأكلت أنا منه وأبى الكاهلي
ومرازم أن يأكلا منه ، وقالا : لم نزر البيت ، وسمع أبو الحسن عليه السلام كلامنا ، فقال
لمصادف - وكان هو الرسول الذي جاءنا به - : في أي شئ كانوا يتكلمون ؟ قال :
أكل عبد الرحمن وأبى الآخران ، وقالا : لم نزر بعد ، فقال : أصاب عبد الرحمن ، ثم
قال : أما تذكر حين أتينا به في مثل هذا اليوم فأكلت أنا منه وأبى عبد الله أخي أن
يأكل منه ، فلما جاء أبي حرشه علي ، فقال : يا أبه إن موسى أكل خبيصا فيه
زعفران ولم يزر بعد ، فقال أبي : هو أفقه منك ، أليس قد حلقتم رؤوسكم ( 4 ) .
واشترط الشهيد ( 5 ) في حل الطيب له تقديمه الطواف والسعي ، وأطلق في
الخلاف ( 6 ) والنافع ( 7 ) والشرائع ( 8 ) بقاء حرمة النساء والطيب ، وحكى التسوية عن
الجعفي ( 9 ) ، وظاهر الحسن حل الطيب للمتمتع أيضا ( 10 ) .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 196 ب 14 من أبواب الحلق والتقصير ح 2 .
( 2 ) السرائر ( المستطرفات ) : ج 3 ص 559 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 193 ب 13 من أبواب الحلق والتقصير ح 2 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 196 ب 14 من أبواب الحلق والتقصير ح 3 .
( 5 ) الدروس الشرعية : ج 1 ص 455 درس 114 .
( 6 ) الخلاف : ج 2 ص 348 المسألة 172 .
( 7 ) المختصر النافع : ص 92 .
( 8 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 265 .
( 9 ) حكاه الشهيد في الدروس الشرعية : ج 1 ص 455 درس 114 .
( 10 ) نقله عنه في مختلف الشيعة : ج 4 ص 298 .