تخطي إلى المحتوى الرئيسي

كشف اللثام ( ط . ج ) — صفحة 443

مساهمون:

ص٤٤٣
وتحصل بإدراك الإمام راكعا ، ويدرك تلك الركعة ، فإن كانت آخر الصلاة بنى عليها بعد تسليم الإمام وأتمها ، ويجعل ما يدركه معه أول صلاته ، ولو أدركه بعد رفعه فاتته تلك الركعة ، وانتظره حتى يقوم إلى ما بعدها ، فيدخل معه ، ولو أدركه رافعا من الأخيرة تابعه في السجود ، فإذا سلم استأنف بتكبيرة الافتتاح على رأي ، ولو أدركه بعد رفعه من السجدة الأخيرة كبر ناويا وجلس معه ثم يقوم بعد سلام الإمام فيتم من غير استئناف تكبير ، وفي إدراك فضيلة الجماعة في هذين نظر ، ولو وجده راكعا وخاف الفوات كبر وركع ومشى في ركوعه إلى الصف ، أو سجد موضعه ، فإذا قام إلى الثانية التحق . ولو أحس بداخل طول استحبابا ، ولا يفرق بين داخل وداخل . ولا يقرأ خلف المرضي إلا في الجهرية مع عدم سماع الهمهمة والحمد في الإخفاتية ، ويقرأ وجوبا مع غيره ولو سرا في الجهرية . وتجب المتابعة ، فلو رفع أو ركع أو سجد قبله عامدا استمر إلى أن يلحقه الإمام ، والناسي يعود . ويستحب أن يسبح لو أكمل القراءة قبل الإمام إلى أن يركع ، وإبقاء آية يقرأها حينئذ ، ويقدم الفضلاء في الصف الأول ، والقيام إلى الصلاة عند ( قد قامت الصلاة ) ، وإسماع الإمام من خلفه الشهادتين ، وقطع النافلة لو أحرم الإمام في الأثناء إن خاف الفوات ، وإلا أتم ركعتين ونقل نية الفريضة إليها وإكمالها ركعتين والدخول في الجماعة ، والقطع للفريضة مع إمام الأصل ، واستنابة من شهد الإقامة لو فعل ، وملازمة الإمام موضعه حتى يتم المسبوق . ويكره تمكين الصبيان من الصف الأول ، والتنفل بعد الإقامة ، وأن يأتم حاضر بمسافر في رباعية ، وصحيح بأبرص مطلقا ، أو أجذم ، أو محدود