قال الصفواني : وقد روي أن في ليلة تسع عشرة أيضا مائة ركعة ، وهو قول من
قال بألف ركعة ( 1 ) . وفي الذكرى : إنه قال : في كتاب التعريف هي سبعمائة ركعة ،
ولعله أراد الألف وترك زوائد ليالي الأفراد لشهرته ( 2 ) .
( يصلي كل ليلة عشرين ركعة ) اتفاقا والأخبار ناطقة به ( منها ثمان
بعد المغرب ) واثنا عشر بعد العشاء . هذا هو المشهور رواية وفتوى ، وفي مضمر
سماعة العكس ( 3 ) ، ولذا خير بينهما في التذكرة ( 4 ) والمنتهى ( 5 ) كالمعتبر ( 6 ) .
وليكن ما يصلي بعد المغرب بعد نوافلها الأربع ، وما يصلي بعد العشاء قبل
الوتيرة كما هو المشهور ، لتضمن أخبار الوتيرة التعليل بالمبيت على وتر ، وفي
بعض نسخ المراسم بعدها ( 7 ) . وبه خبر محمد بن سليمان ، عن الرضا عليه السلام ( 8 ) .
( وفي العشر الأواخر زيادة عشر ) بعد العشاء كما في الإقتصاد ( 9 )
والمصباح ( 10 ) ومختصره ( 11 ) والنهاية ( 12 ) والسرائر ( 13 ) والشرائع ( 14 ) والجامع ( 15 ) ،
لخبري أبي بصير ( 16 ) والحسين بن سعيد ( 17 ) .
وفي الكافي ( 18 ) والغنية : اثنتا عشرة بعد المغرب وثمان عشرة بعد
هامش
( 1 ) إقبال الأعمال : ص 11 س 17 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : ص 254 س 1 2 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 180 ب 7 من أبواب نافلة شهر رمضان ح 3 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 73 س 15 .
( 5 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 358 س 26 .
( 6 ) المعتبر : ج 2 ص 370 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ج 3 ص 70 ب 29 من أبواب أعداد الفرائض والنوافل .
( 8 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 181 ب 7 من أبواب نافلة شهر رمضان ح 6 .
( 9 ) الإقتصاد : ص 273 .
( 10 ) مصباح المتهجد : ص 494 .
( 11 ) لا يوجد لدينا .
( 12 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 379 .
( 13 ) السرائر : ج 1 ص 310 .
( 14 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 110 .
( 15 ) الجامع للشرائع : ص 118 .
( 16 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 181 ب 7 من أبواب نافلة شهر رمضان ح 5 .
( 17 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 180 ب 7 من أبواب نافلة شهر رمضان ح 3 .
( 18 ) الكافي في الفقه : ص 159 .