القلب ، وهو مختار الألفية ( 1 ) .
( و ) يكره ( التثاؤب والتمطي ) للأخبار ( 2 ) ، ومنافاتهما الخشوع والاقبال .
وقال أحدهما عليهما السلام في خبر الفضيل : هو من الشيطان ولا يملكه ( 3 ) . يعني لا يغلب
الشيطان المصلي عليهما .
( والعبث ) القليل ، لمنافاته الخشوع والاقبال ، وللأخبار ( 4 ) ، ( والتنخم
والبصاق ) بلا اخراج حرفين إن لم يضطر إليهما لقراءة ( 5 ) أو رفع صوت فيما
يجب فيه ، للأخبار ( 6 ) ، ومنافاتهما الخشوع والاقبال . وقال الصادق عليه السلام في خبر
زرارة : من حبس ريقه إجلالا لله في صلاته أورثه الله صحة حتى الممات ( 7 ) .
( والفرقعة ) للأخبار ( 8 ) ، وكونها عبثا منافيا للاقبال والخشوع .
( والتأوه بحرف ) كما في المبسوط ( 9 ) والجمل والعقود ( 10 ) والغنية ( 11 )
والشرائع ( 12 ) وغيرها .
( والأنين به ) كما في الشرائع ( 13 ) ، قال الشهيد : لقربهما من الكلام ( 14 ) .
وأقول : لدخولهما في يسير العبث ، وقد يكون مراد الشهيد إما بحرفين فصاعدا
هامش
( 1 ) الألفية : 67 .
( 2 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1259 ب 11 من أبواب قواطع الصلاة .
( 3 ) المصدر السابق ح 3 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1260 ب 12 من أبواب قواطع الصلاة .
( 5 ) في ب وع ( أو ذكر ) .
( 6 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 678 ب 9 من أبواب أفعال الصلاة ح 9 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1263 ب 14 من أبواب قواطع الصلاة ح 2 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 1263 ب 14 من أبواب قواطع الصلاة ح 4 ، وفيه : ( عن سهل بن دارم ) .
( 9 ) المبسوط : ج 1 ص 118 .
( 10 ) الجمل والعقود : ص 74 .
( 11 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ص 497 س 25 .
( 12 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 92 .
( 13 ) نفس المصدر .
( 14 ) ذكرى الشيعة : ص 217 س 37 .