باتباع الشيخ والاحتياط ( 1 ) .
والعقص : هو جمع الشعر في وسط الرأس وشده ، كذا في المعتبر ( 2 )
والتذكرة ( 3 ) ، ويقرب منه قول الفارابي ( 4 ) والمطرزي في كتابيه : إنه جمعه على
الرأس ، قال المطرزي : وقيل : هو ليه وإدخال أطرافه في أصوله ( 5 ) .
قلت : هو قول ابن فارس في المقاييس ( 6 ) ، قال المطرزي وعن ابن دريد :
عقصت شعرها شدته في قفاها ، ولم تجمعه جمعا شديدا ( 7 ) . وفي العين : العقص
أخذك خصلة من شعر فتلويها ثم تعقدها حتى يبقى فيها التواء ثم ترسلها ( 8 ) ،
ونحوه المجمل ( 9 ) والأساس ( 10 ) والمحيط ( 11 ) وإن خلا عن الارسال ، ويقرب منه
ما في الفائق : إنه الفتل ( 12 ) .
وما في الصحاح : إنه ضفره وليه على الرأس ( 13 ) ، وهو المحكي في تهذيب
اللغة ( 14 ) والغريبين عن أبي عبيدة ، إلا أنه قال : ضرب من الضفر ، وهو ليه على
الرأس ( 15 ) .
وفي المنتهى : وقد قيل : إن المراد بذلك ضفر الشعر وجعله كالكبة في مقدم
الرأس على الجبهة ، فعلى هذا يكون ما ذكره الشيخ حقا ، لأنه يمنع من
السجود ( 16 ) ، إنتهى .
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : ص 217 س 16 .
( 2 ) المعتبر : ج 2 ص 260 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 99 س 33 .
( 4 ) ديوان الأدب : ج 2 ص 164 مادة ( عقص ) .
( 5 ) لا يوجد لدينا .
( 6 ) المقاييس : ج 4 ص 96 مادة ( عقص ) .
( 7 ) الجمهرة : ج 3 ص 76 مادة ( الصعق ) .
( 8 ) العين : ج 1 ص 127 مادة ( عقص ) .
( 9 ) المجمل : ج 3 ص 622 مادة ( عقص ) .
( 10 ) الأساس : ص 309 مادة ( عقص ) .
( 11 ) لا يوجد لدينا .
( 12 ) الفائق : ج 3 ص 17 مادة ( عقص ) .
( 13 ) الصحاح : ج 3 ص 1046 مادة ( عقص ) .
( 14 ) تهذيب اللغة : ج 1 ص 173 مادة ( عقص ) .
( 15 ) لا يوجد لدينا .
( 16 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 235 س 30 .