تكن باقية - يعني حقيقة التراب - لم يكن التيمم بها مجزئا عند فقد التراب
كالمعدن ، والتالي باطل إجماعا ، فكذا المقدم ( 1 ) .
وهل الرخام كغيره ؟ قطع به في المنتهى ، وقال : ولم يذكره أصحابنا
بالتنصيص ( 2 ) ، ولم يجزه الحلبيان بغير التراب ( 3 ) ، وحكي عن السيد ( 4 ) وأبي
علي ( 5 ) لكون الصعيد هو التراب ، كما في المجمل والمفصل والمقاييس ( 6 )
والديوان ( 7 ) وشمس العلوم ، ونظام الغريب ، والزينة لأبي حاتم ، وحكي عن
الأصمعي ( 8 ) .
ولأن الظاهر عود ضمير ( منه ) في الآية على الصعيد ، ولكن في صحيح زرارة
عن الباقر عليه السلام أي : من ذلك التيمم ( 9 ) ، ويحتمل المتيمم به . ولما روي من
قوله صلى الله عليه وآله : جعلت لي الأرض مسجدا وترابها طهورا ( 10 ) . وتردد الفاضلان في
النافع ( 11 ) والنهاية ( 12 ) .
واشترط ( 13 ) الاضطرار في التيمم بالحجر في المقنعة ( 14 ) والوسيلة ( 15 )
والسرائر ( 16 ) والمراسم ( 17 ) والجامع ( 18 ) وظاهر النهاية ( 19 ) ، فيحتمل ما مر من
احتياطهم في الاجتناب عنه مع الامكان ، لاختلاف أهل اللغة في معنى الصعيد .
هامش
( 1 ) مختلف الشيعة : ج 1 ص 421 .
( 2 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 141 س 20 .
( 3 ) الكافي في الفقه : ص 136 ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ص 490 س 23 .
( 4 ) نقله عنه في المعتبر : ج 1 ص 372 .
( 5 ) مختلف الشيعة : ج 1 ص 420 .
( 6 ) معجم مقاييس اللغة : ج 3 ص 287 ( مادة صعد ) .
( 7 ) الديوان ج 1 ص 403 باب فعيل .
( 8 ) معجم مقاييس اللغة : ج 3 ص 287 ( مادة صعد ) .
( 9 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 980 ب 13 من أبواب التيمم ح 1 .
( 10 ) السنن الكبرى : ج 1 ص 213 .
( 11 ) المختصر النافع : ص 16 .
( 12 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 198 .
( 13 ) في س وم : ( واشتراط ) .
( 14 ) المقنعة : ص 60 .
( 15 ) الوسيلة : ص 71 .
( 16 ) السرائر : ج 1 ص 137 .
( 17 ) المراسم : ص 53 .
( 18 ) الجامع للشرائع : ص 47 .
( 19 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 262 .