لعثمان النوا : وإذا عممته فلا تعممه عمة الأعرابي ( 1 ) كما في المبسوط ( 2 ) .
والمعروف أن ( يلف وسط العمامة على رأسه ، ويخرج طرفيها من
تحت الحنك ويلقيان على صدره ) كما في خبر يونس ( 3 ) عنهم عليهم السلام : وليلق
فضل الأيمن على الأيسر وبالعكس . لتضمنه له . وقال الصادق عليه السلام لعثمان النوا :
خذ العمامة من وسطها ، وانشرها على رأسه ، ثم ردها إلى خلفه ، واطرح طرفيها
على صدره . كذا في التهذيب ( 4 ) ، وأكثر نسخ الكافي ( 5 ) فيوافق ذلك ، وفي بعض
نسخه : واطرح طرفيها على ظهره ، ويوافقه قوله عليه السلام في خبر حمران بن أعين : ثم
خذوا عمامته فانشروها مثنية على رأسه واطرح طرفيها من خلفه ، وابرز
جبهته ( 6 ) . فيمكن التخيير بين الأمرين .
وقال عليه السلام في خبر معاوية بن وهب : ويلقى فضلها على وجهه . كذا في
التهذيب ( 7 ) لكن في الكافي : على صدره ( 8 ) . وفي خبر عمار : وليكن طرف العمامة
متدليا على جانبه الأيسر قدر شبر يرمى بها على وجهه ( 9 ) . وفي صحيح ابن سنان :
ويرد فضلها على وجهه . كذا في الكافي ( 10 ) ، وفي التهذيب : على رجليه ( 11 ) . ويمكن
اتحاد الوجه والصدر ، وتأويل الرجلين بجهتهما .
( و ) يستحب ( نثر الذريرة على الحبرة واللفافة والقميص ) كما في
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 747 ب 16 من أبواب التكفين ح 2 .
( 2 ) المبسوط : ج 1 ص 179 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 744 ب 14 من أبواب التكفين ح 3 .
( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ص 310 ح 899 .
( 5 ) الكافي : ج 3 ص 144 ح 8 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 745 ب 14 من أبواب التكفين ح 5 .
( 7 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ص 293 ح 858 .
( 8 ) الكافي : ج 3 ص 145 ح 11 .
( 9 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 745 ب 14 من أبواب التكفين ح 4 .
( 10 ) الكافي : ج 3 ص 145 ح 9 .
( 11 ) تهذيب الأحكام : ج 1 ص 308 ح 894 .