استحاضة ( 1 ) ، وربما رأتها قبل الحيض ، والواو حالية وهي من الحيض ، لا بيان
الحكم الشرعي .
( وكل ما ) أي دم خرج من قبل المرأة و ( ليس بحيض ) ولا نفاس
وكأنه اكتفى به عنه ( ولا ) دم ( قرح ولا جرح فهو استحاضة وإن كان مع
اليأس ) أو الصغر فلا يتوهمن من إطلاق الأخبار والأصحاب تحيضها بأيامها أو
بالمتميز أو نحوهما .
وإطلاق الأصحاب تقسيم المستحاضة إلى المبتدئة والمعتادة والمضطربة ،
وأحكام كل منها انحصارها فيمن بسن الحيض ، فهو كقوله في نهاية الإحكام :
الاستحاضة قد يعبر بها عن كل دم تراه المرأة غير دمي الحيض والنفاس خارج
من الفرج مما ليس بعذرة ولا قرح ، سواء اتصل بالحيض كالمتجاوز لأكثر
الحيض ، أو لم يكن كالذي تراه المرأة قبل التسع ، فإنه وإن لم توجب الأحكام
عليها في الحال لكن فيما بعد يجب الغسل أو الوضوء على التفصيل ، ويوجب
الأحكام على الغير ، فيجب النزح وغسل الثوب من قليله ( 2 ) . وقد يعبر بها عن الدم
المتصل بدم الحيض وحده ، وبهذا المعنى ينقسم المستحاضة إلى معتادة ومبتدئة ،
وأيضا إلى مميزة وغيرها ، ويسمى ما عدا ذلك دم فساد ، لكن الأحكام المذكورة
في جميع ذلك لا تختلف ( 3 ) انتهى .
( ثم ) عليها أن تحتشي بقطنة مندوفة ونحوها لتلين مشابهة الأجزاء ، فلا
يمنع صلابتها أو صلابة جز منها من نفوذ الدم ، فنقول : ( إن ظهر ) دمها ( على )
باطن ( القطنة ولم يغمسها ) كذا هنا وفي التحرير ( 4 ) والارشاد ( 5 ) والتلخيص ( 6 )
هامش
( 1 ) في ص وك : ( الاستحاضة ) .
( 2 ) عبارة ( من قليله ) ليس في المصدر .
( 3 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 125 .
( 4 ) تحرير الأحكام : ج 1 ص 16 س 10 .
( 5 ) إرشاد الأذهان : ج 1 ص 228 .
( 6 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 26 ص 267 .