واشترط القصد في السرائر ( 1 ) والجامع ( 2 ) والخلاف ( 3 ) ، وفيه الاجماع على
كراهة التوضئ به .
وهل يكره غير الطهارة من الاستعمالات ؟ نص ابن إدريس ( 4 ) على العدم ،
وأطلق الاستعمال في النهاية ( 5 ) والمهذب ( 6 ) والجامع ( 7 ) ، واقتصر في الفقيه ( 8 )
والهداية ( 9 ) والذكرى ( 10 ) على الطهارة والعجن كما في الخبر الثاني ، وفي كتب
المصنف ( 11 ) والمحقق ( 12 ) [ والإصباح ( 13 ) والبيان ( 14 ) على الطهارة ، وفي
المبسوط ( 15 ) والخلاف على الوضوء ( 16 ) .
وإنما يكره المشمس ( في الآنية ) كما في النهاية ( 17 ) والسرائر ( 18 ) وكتب
المحقق ( 19 ) ] ( 20 ) لا في الأنهار والمصانع ونحوها ، وفي التذكرة ( 21 ) ونهاية الإحكام
[ الاجماع عليه ( 22 ) . والظاهر العموم لكل آنية وكل بلد ، كما قطع به في التذكرة ( 23 ) ،
لعموم النص والفتاوى . واحتمل في المنتهى ( 24 ) ونهاية الإحكام ] ( 25 ) الاختصاص
هامش
( 1 ) السرائر : ج 1 ص 95 .
( 2 ) الجامع للشرائع : ص 20 .
( 3 ) الخلاف : ج 1 ص 54 المسألة 54 .
( 4 ) السرائر : ج 1 ص 95 .
( 5 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 211 .
( 6 ) المهذب : ج 1 ص 27 .
( 7 ) الجامع للشرائع : ص 20 .
( 8 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 7 .
( 9 ) الهداية : ص 13 .
( 10 ) ذكرى الشيعة : ص 8 س 18 .
( 11 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 5 س 25 ، نهاية الإحكام : ج 1 ص 226 ، تذكرة الفقهاء : ج 1
ص 3 س 4 ، إرشاد الأذهان ج 1 ص 238 ، تحرير الأحكام : ج 1 ص 5 س 28 .
( 12 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 15 ، المعتبر : ج 1 ص 39 .
( 13 ) الإصباح ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 2 ص 425 .
( 14 ) البيان : 47 .
( 15 ) المبسوط : ج 1 ص 9 .
( 16 ) الخلاف : ج 1 ص 54 المسألة 4 .
( 17 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 211 .
( 18 ) السرائر : ج 1 ص 95 .
( 19 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 15 ، المعتبر : ج 1 ص 39 ، المختصر النافع : ص 4 .
( 20 ) ما بين المعقوفين ساقط من م .
( 21 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 3 س 5 .
( 22 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 226 .
( 23 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 3 س 5 .
( 24 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 5 س 31 .
( 25 ) ما بين المعقوفين ساقط من م .