حكاه الماوردي ( 1 ) .
وقوله : * ( وكان عند الله وجيها ) * قال ابن عباس : حظيا ، لا يسأله شيئا إلا أعطاه ( 2 ) .
1979 / 2441 - وفي الحديث الرابع والسبعين بعد المائتين : « إنما جعل الإمام ليؤتم به » وسبق بيان الحديث في مسند جابر بن عبد الله ( 3 ) .
1980 / 2442 - وفي الحديث الخامس والسبعين بعد المائتين : « إذا أنفقت المرأة من كسب زوجها من غير أمره فله نصف أجره » ( 4 ) .
وأما إنفاقها من كسبه عن غير أمره فالمراد به ما جعله بحكمها كالملك لها ولم يأمرها بالتصدق منه ، فلها أجر الصدقة وله أجر الكسب .
والمراد بالصوم النافلة ، فإنه لا يجوز لها إلا بإذنه ، لأنه ربما أرادها . ولا يجوز لها أن تأذن في بيته إلا بإذنه .
1981 / 2443 - والحديث السادس والسبعون بعد المائتين : قد تقدم في مسند أبي ذر ( 4 ) .
1982 / 2444 - وفي الحديث السابع والسبعين بعد المائتين :
هامش
( 1 ) « مشكل الآثار » ( 1 / 11 ) ، و « الطبري » ( 22 / 36 ) ، و « النكت » ( 3 / 341 ) ، و « الزاد » ( 6 / 425 ) ، و « القرطبي » ( 14 / 250 ) ، و « الدر المنثور » ( 5 / 223 ) .
( 2 ) في « النكت » ( 3 / 342 ) ، و « القرطبي » ( 14 / 252 ) ، و « الدر » ( 5 / 224 ) عن غير ابن عباس .
( 3 ) البخاري ( 722 ) ، ومسلم ( 414 ) ، والحديث ( 1390 ) .
( 4 ) البخاري ( 2066 ) ، ومسلم ( 1026 ) .
( 5 ) وهو حديث « كل سلامي من الناس عليه صدقة . . . » البخاري ( 2989 ) ، ومسلم ( 1009 ) ، والحديث ( 310 ) .