الساعات ، لكنه تجوز في الكلام ، كما تقول : قعدت عند فلان ساعة ( 1 ) .
وأما طي الملائكة الصحف فالمراد به صحف الفضل لا صحف الفرض ، لأن الفرض يسقط بالإتيان بعد ذلك ، وإنما المراد أنه قد ذهب وقت الفضيلة ولزم السعي .
1822 / 2261 - وفي الحديث الرابع والتسعين : « لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون ، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر » قال ابن وهب : محدثون : ملهمون . وقال ابن عيينة : مفهمون ( 2 ) .
وقال ابن قتيبة : يريد قوما يصيبون إذا ظنوا وحدسوا ، فكأنهم حدثوا بشيء فقالوه ( 3 ) ، قال أوس :
الألمعي الذي يظن لك الظن كأن قد رأى وقد سمعا ( 4 )
ويقال في بعض الأمثال : « من لم ينفعك ظنه لم ينفعك يقينه » ( 5 ) .
1823 / 2262 - وفي الحديث الخامس والتسعين : « تحاج آدم وموسى » ( 6 ) .
الإحتجاج : انتزاع الحجة لغلبة الخصم . واعلم أن نبينا [ صلى الله عليه وسلم ] قد
هامش
( 1 ) « المعالم » ( 1 / 209 ) ، بتصرف . وينظر : « الفتح » ( 2 / 367 ) .
( 2 ) البخاري ( 3469 ) ، ومسلم ( 2398 ) ، وينظر : « الفتح » ( 7 / 50 ) .
( 3 ) « غريب ابن قتيبة » ( 1 / 312 ) .
( 4 ) « غريب ابن قتيبة » ( 1 / 312 ) ، و « ديوان أوس بن حجر » ( 53 ) .
( 5 ) في « المستقصى » ( 2 / 360 ) : « من لم ينتفع بظنه لم ينتفع بيقينه » ومثله في « مجمع الأمثال » ( 2 / 330 ) ، من أمثال المولدين .
( 6 ) البخاري ( 3409 ) ، ومسلم ( 2652 ) .