ثوابها ، وهذا لا يكون إلا من مؤمن بالجزاء .
والحنث : الحلم . وقد سبق هذا في مسند أنس ( 1 ) .
والإحتظار : الامتناع . والحظار : ما منع من وصول مكروه إلى من فيه ، وأصله الحظيرة التي يحظر بها على الغنم وغيرها .
والدعاميص جمع دعموص : وهو دويبة من دواب الماء صغيرة تضرب إلى السواد ، كأنه شبههم بها في الصغر وسرعة الحركة . وقال المرزباني : الدعموص : دويدة صغيرة تكون في الماء ، وأنشد :
إذا التقى البحران عم الدعموص * فعي أن يسبح أو يغوص ( 2 )
وصنفة الثوب : حاشيته التي فيها الهدب .
1775 / 2208 - وفي الحديث الحادي والأربعين : « هل في إبلك أورق ؟ » ( 3 ) .
الأورق : المغبر الذي ليس بناصع البياض كلون الرماد ، وسميت الحمامة ورقاء لذلك .
وقوله : « عسى أن يكون نزعه عرق » يقال : نزع إليه في الشبه : إذا أشبهه . والعرق : الأصل ، كأنه نزع في الشبه إلى أجداده من جهة الأب أو الأم .
وفي هذا الحديث حكم الفراش على اعتبار الشبه . وفيه زجر عن تحقيق ظن السوء .
1776 / 2209 - وفي الحديث الثاني والأربعين : « لا تسموا العنب
هامش
( 1 ) الحديث ( 1680 ) .
( 2 ) لم أقف عليهما في مؤلفات المرزباني المطبوعة .
( 3 ) البخاري ( 5305 ) ، ومسلم ( 1500 ) .