قتلتهم حتى أقتل آل مرة فإنهم الأكفاء ( 1 ) .
واعلم أنه عنى بالغرة الجسم كله ، كما يقال رقبة . وقد أنبأنا إسماعيل بن أحمد السمرقندي قال : أخبرنا ابن النقور قال : أنبأنا المخلص قال : أنبأنا أبو محمد السكري قال : حدثنا أبو يعلى المنقري قال : حدثنا الأصمعي قال : قال أبو عمرو بن العلاء في قول رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : « في الجنين غرة عبد أو أمة » لولا أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] أراد بالغرة معنى لقال : في الجنين عبد أو أمة ، ولكنه عنى البياض ، فلا يقبل في الدية إلا غلام أبيض ( 2 ) . قلت : وهذا الذي ذهب إليه لا أعرفه مذهبا لأحد من الفقهاء ، وإنما قال بعضهم : هذا مستحب ( 3 ) . وقال أبو سليمان : فسر الفقهاء الغرة بالنسمة من الرقيق عبد أو أمة ، فقوموها نصف عشر دية الجنين ( 4 ) .
ومعنى الإستهلال : رفع الصوت .
ويطل : يهدر ، من قولك طل ( 5 ) دم الرجل يطل طلا . وقد رووه : بطل بالباء ، والأولى أولى ( 6 ) .
قال أبو سليمان : ولم يعبه رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بقوله لأجل السجع
هامش
( 1 ) « غريب أبي عبيد » ( 1 / 176 ) .
( 2 ) في « غريب الخطابي » ( 1 / 236 ) عن زكريا بن يحيى المنقري عن الأصمعي ، وينظر « التهذيب » ( 16 / 70 ) .
( 3 ) ينظر « النهاية » ( 3 / 353 ) ، و « المغني » ( 12 / 62 ) ، و « الفتح » ( 12 / 149 ) .
( 4 ) « الأعلام » ( 3 / 2138 ) .
( 5 ) يستعمل الفعل مبنيا للمجهول وللمعلوم ، والأول أكثر .
( 6 ) ينظر الترمذي ( 1410 ) ، و « الأعلام » ( 3 / 2138 ) ، و « الفتح » ( 10 / 218 ) .