1492 / 1813 - وفي الحديث التاسع عشر : « إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ » ( 1 ) .
اعلم أن الوضوء يجمع بين تخفيف الحدث والنظافة ، وقد علم أن الإنسان لا يتوضأ بعد الوطء حتى يغسل ذكره ، وذلك يقوي العضو ، ثم إن البدن يسكن من الإنزعاج بتلك الساعة فيعود مستريحا . ولا يمكن أن يحمل قوله : « فليتوضأ » على غسل الذكر فحسب ، لأن في بعض ألفاظ الحديث « وضوءه للصلاة » .
1493 / 1814 - وفي الحديث العشرين : نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت ( 2 ) . وقد سبق في مسند ابن عباس ، وبينا أنه إنما نهى عن هذه الأشياء لأنها تزيد المنبوذ فيها شدة ( 3 ) .
1494 / 1815 - وفي الحديث الحادي والعشرين : نهانا أن نخلط بسرا بتمرا ، أو زبيبا بتمر ( 4 ) .
قد بينا فيما سبق أن الإشارة بهذا إلى الإنتباذ ، وأنه إذا اجتمع نوعان تعاونا على إحداث الشدة ، فكره ذلك لأنه يقرب إلى المحرم ، فإن حدثت شدة حرم ( 5 ) .
1495 / 1816 - وفي الحديث الثاني والعشرين : « إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فمه » وفي لفظ « فليكظم » ( 6 ) .
هامش
( 1 ) مسلم ( 308 ) .
( 2 ) مسلم ( 1996 ) .
( 3 ) الحديث ( 892 ) .
( 4 ) مسلم ( 1987 ) .
( 5 ) الحديث ( 892 ) .
( 6 ) مسلم ( 2995 ) .