وحضرت الصّلاة ونسيت أنّ بثوبي شيئا وصلَّيت ثم إنّي ذكرت بعد ذلك ؟
قال : تعيد الصّلاة وتغسله .
شرح
أر شيئا » يعطي تغيير ذلك الظنّ بسبب عدم الرؤية شكَّا . هذا كلامه ( طاب ثراه ) [ 1 ] .
ولا يخفى ما فيه ، فإنّ النظر وعدم الرؤية لا ينافيان العلم بوقوع النجاسة فضلا عن الظن ، وأمّا قوله رحمه اللَّه بالانقلاب : ففيه شائبة من المصادرة على المطلوب .
( 1 ) وفي قوله : « فهل عليّ الخ » دلالة على أنّ من شكّ في النجاسة لا يجب عليه النظر لإستعلام الحال حتّى يصير على يقين ، ولو استعلم الحال نظرا إلى قوله عليه السّلام : « ولكنّك إنّما تريد الخ » وامتثالا لقوله صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « دع ما يريبك إلى ما لا يريبك » [ 2 ] كان حسنا .
وقال شيخنا البهائي ( طاب ثراه ) : واعلم أنّ بعض الأصحاب جعل ما تضمّنه هذا الحديث من قول زرارة : « رأيته في ثوبي وأنا في الصلاة » وقوله عليه السّلام في جوابه : « تنقض الصلاة » دالَّا على أنّ من علم النجاسة في ثوبه ثمّ نسيها ورآها في أثناء الصلاة ، فإنّه يقطع الصلاة .
هامش
[ 1 ] انظر الحبل المتين ص 174 .
[ 2 ] وسائل الشيعة ، الباب 12 من أبواب صفات القاضي الحديث 56 عن الذكرى ص 138 وراجع العوالي اللئالي ج 1 ص 394 ح 40 وج 3 ص 330 ح 214 ، والحديث نبوي رواه السيوطي في الجامع الصغير ص 648 بالرقم 4211 .