شرح
الصادق عليه السّلام على البغلي مشكل . وظنّي أنّه لا إشكال في ذلك ، لأنّ أحكامهم عليهم السّلام متلقّاة من النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وقد وردت روايات صحيحة بأنّها مثبتة عندهم في صحيفة بإملاء رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وخطَّ أمير المؤمنين عليه السّلام فكون الدرهم البغلي متروكا في عصر الصادق عليه السّلام لا يقدح في حمل الرواية الواردة عنه عليه السّلام عليه . هذا كلامه أعلى اللَّه مقامه [ 1 ] .
ولا يخفى ما يرد عليه ، وهو أنّهم عليهم السّلام إنّما كانوا يعلَّمون الناس الأحكام بالنسبة إلى ما اشتهر في ذلك العرف من المقادير والدراهم ، لا بالقياس إلى عرف آخر لم يكن متعارفا بينهم ولكنّها معلومة عند الأئمّة عليهم السّلام ، والدراهم الَّتي كانت معروفة في عصر النبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم إذا لم يكن معروفة في زمن الصادق عليه السّلام كيف يقدّر الدراهم بها لأهل عرف اشتهر بينهم غيرها من غير قرينة ، ولو وجدت لنقلت ، بل كان ينبغي أن يمثّل بمقدار من « المقادير » معروف بينهم غيرها مساو للدرهم الَّذي كان في زمنه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، لا أن يمثّل بشيء متّحد الاسم مع الَّذي كان في زمنه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم مبائنا له في المقدار فإنّه يلزم تأخير البيان عن وقت الحاجة .
هامش
[ 1 ] انظر الحبل المتين ص 177 .