شرح
أحلى منه منطقا .
وقد كانت الأخبار التي نطالعها في الليل إذا سمعناها منه في النهار نكون كأنّا لم نسمعها [ 1 ] من حسن تقريره وعذوبة منطقه .
وفي وقت كتابة هذه الكلمات كان زائرا لمولانا الرضا ( عليه السّلام ) متعنا اللَّه بطول بقاه ، وحشره في الآخرة مع من كان يتولاه .
( الجوهرة العاشرة ) في أنه هل يجوز تقليد المجتهد الميّت [ 2 ] والأخذ بتصانيفه أم لا يجوز ؟
ذهب أكثر علمائنا ( رضوان اللَّه عليهم ) إلى عدم جوازه ، وقد بالغ شيخنا الشيخ حسن [ 3 ] ابن الشهيد الثاني ( ره ) في نفيه غاية المبالغة ، وهذه عبارته :هامش
[ 1 ] ( كأنا لم نسمعها منه ) يعني أنه كان يأتي بمعان جديدة ، ومطالب مزيدة ، لتلك الأخبار التي طالعناها بالليل ، حتى صارت كأنها لم نطالعها وما طالعناها كانت غيرها .
[ 2 ] المراد منه جواز تقليد الميت ابتداءا لا بقاءا ، لأنّ البقاء على تقليد الميت قد جوّزه الأصوليون أيضا .
[ 3 ] هو أبو منصور جمال الدين الحسن ( صاحب المعالم ) بن الشهيد الثاني زين الدين العاملي ( رحمة اللَّه عليهما ) وخال السيد محمد ( صاحب المدارك ) وكانا مدة حياتهما كفرسي رهان ، ورضيعي لبان ، متقاربين في السن ، متشاركين في الدرس ، عند المحقق الأردبيلي ( ره ) والمولى عبد اللَّه بن الحسين اليزدي وغيرهما ، ومن مؤلفاته : معالم الدين ، منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان ، الشرح على ألفية الشهيد ، مشكاة القول السديد في مسألة الاجتهاد والتقليد ، رسالة في عدم جواز تقليد الميت ،