عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن حمّاد عن شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال : سألت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) عنهما ؟ فقال : هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد .
شرح
بالصحّة [ 1 ] .
والعلامة ( ره ) في ( المختلف ) وصفها بالحسن [ 2 ] .
والكل مبنيّ على أنّ أبا بصير هو المرادي ، وليس كذلك ، فانّ رواية « شعيب العقرقوفي » عنه دالَّة على أنه يحيى بن القاسم لا غيره .
ابن أخته ، وزعم أنّ الأسدي واقفي .
( أقول ) الكلام فيه من وجهين : ( الأول ) أنّ رواية شعيب عنه ليست دليلا على أنه روى عن خاله لشهادة حاله أنه روى عن أبي بصير المرادي أيضا .
( الثاني ) حسبان كون أبي بصير الأسدي واقفيا اشتباه نشأ من الاشتراك في الاسم والولدية ( يحيى بن القاسم ) مع يحيى بن القاسم الحذّاء الواقفي .
وأول من وقع في هذا الاشتباه هو العلامة ( ره ) ثم تبعه فيه آخرون ومنهم السيد الشارح ( ره ) وقد سبق منا القول فيه مستوفى في ذيل الحديث ( 174 ) ص ( 194 ) من هذا الكتاب فراجع .
ونتيجة ذلك أنّ هذه الرواية من الصحاح لا من الموثقات بلا اشكال كما ذهب اليه المجلسي ( ره ) أيضا .
هامش
[ 1 ] راجع « ملاذ الأخيار » للمجلسي ( ره ) ج 1 ص 320 ( في شرح الحديث ) .
[ 2 ] راجع « المختلف » ص 21 س 25 .