شرح
داود بن أبي يزيد حديث من قتل أسدا في الحرم ، وهؤلاء كلهم من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) .
وأما حكاية التأييد ، فمنقوض برواية عبد اللَّه عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) بتوسط عمر بن يزيد في دعاء آخر سجدة من نافلة المغرب ، وتوسط حفص الأعور في تكبيرات الافتتاح .
إلا أنّ الظاهر أنّ الشيخ ( رحمه اللَّه ) أخذها من ( الكافي ) ، وفيه رواه عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن البرقي عن ابن سنان ، فظن الشيخ ( رحمه اللَّه ) أنه عبد اللَّه أو أنّ الزيادة من الناسخين .
( هذا كله ) مع أنّ محمد بن سنان قد حقّقنا توثيقه ، وتصحيح أحاديثه ، فمن جملة من وثّقه شيخنا المفيد ( رحمه اللَّه ) قال في إرشاده :
« انه من خاصة الكاظم ( عليه السلام ) وثقاته وأهل العلم والورع والفقه من شيعته ، وممن روى النصّ على الرضا ( عليه السّلام ) » . [ 1 ] وقال السيد الزاهد ابن طاؤوس في كتابه ( التتمات والمهمّات ) :
« وسمعت من يذكر طعنا على محمد بن سنان ، ولعله لم يقف الا على الطعن عليه ، ولم يقف على تزكيته والثناء عليه ، وكذلك يحتمل أكثر الطعون ، فقال شيخنا المعظم المأمون المفيد محمد بن محمد بن النعمان في كتاب ( كمال شهر رمضان ) لما ذكر محمد بن سنان ما هذا لفظه : على أن المشهور من السادات ( عليهم السلام ) من الوصف لهذا الرجل خلاف ما به شيخنا إيّاه وصفه ، والظاهر من القول ضد ما له به ذكر ، كقول أبي جعفر ( عليه السّلام ) فيما رواه عبد اللَّه بن صلت القمي قال : دخلت على
هامش
[ 1 ] ارشاد المفيد ص 325 باب ممّن روى النص على الرضا ( عليه السّلام ) من أبيه .