كتاب الرضاع
بفتح الراء وكسرها . ( وهو ) مصدر رضع الثدي إذا مصه بفتح الصاد وكسرها . قال ابن
الأعرابي : الكسر أفصح ، وله سبع مصادر . وقال المطرز في شرحه : امرأة مرضع إذا كانت
ترضع ولدها ساعة بعد ساعة ، وامرأة مرضعة إذا كان ثديها في فم ولدها . قال ثعلب :
ويدل عليه قوله تعالى : * ( يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت ) * وقيل :
المرضعة الام . والمرضع التي معها صبي ترضعه ، والولد رضيع وراضع . وشرعا
( مص لبن ) أي مص من له دون حولين لبنا ، ( أو شربه ونحوه ) كالسعوط والوجور وأكله بعد
أن جبن ، ( ثاب ) أي اجتمع ( من حمل من ثدي امرأة ) متعلق بمص وتأتي مفاهيم ذلك . ( يحرم
من الرضاع ما يحرم من النسب ) قال النبي ( ص ) حين أريد على ابنة حمزة فقال : إنها لا
تحل لي إنها لابنة أخي من الرضاع ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب متفق عليه
من حديث ابن عباس . وعن عائشة أن النبي ( ص ) قال : الرضاع يحرم ما يحرم من الولادة
متفق عليه . ( ولا تثبت ) بالرضاع ( بقية أحكام النسب من النفقة والإرث والعتق ) إذا ملك رحمه
المحرم بالرضاع . ( ورد الشهادة ) لأصله وفروعه من الرضاع ( وغير ذلك ) ، كالعقل وولاية
النكاح والمال ، ( لأن النسب أقوى ) من الرضاع . فلا يساويه إلا فيما ورد فيه النص وهو
كشاف القناع — صفحة 518
مساهمون: كمال عبد العظيم العناني
ص٥١٨